走进画室，展板上一副若隐若现的人物群像吸引了我全部的注意力。只见正中一女子，右手举槌，左手拿扇。明眸朱唇在笑意盈盈中透出一份恬静与喜悦。她右脚微点，与迎面舞扇的男子应和。两扇上下交错，构成一个漂亮的葫芦图案。这细致传神的动作，寓意深刻的描绘，让人看到了丰年喜庆，我似乎听到了穿越蓝天的扇鼓声声。
孟老师告诉我，这是多年前一张旧画的再创作。他指指桌上一本画册，只见打扇鼓的女人们身穿绿衣，容貌姿态与这个草图却大相径庭。我疑惑:“仅在构图上大体相似，这次是模仿了真人相貌了吗？”孟老师笑着解释道:“没有模仿，是多个人的特点综合起来的。这次创作是我酝酿了多年的，越修改，感觉人物情态越是自然。”
他的话让我想到前段时间与赵志勇老师的一次交往。我在系统读完他的小说《百姓逸事》后，对文中展现出跌宕起伏的故事情节也有过类似疑问。赵老师说:“很多事咱不可能全部知道、经历过，却可以通过想象组合、再现，让笔下人物重新变得鲜活。”
两位大师异曲同工的回答，明确了艺术的加工与创造即生活的实质问题。当心灵的震撼与作品同脉搏时，艺术形象就呼之欲出了。
两周后，我因文稿的校正再次来到孟老师的画室。此时，展板上的草图豁然开朗起来，人物轮廓、五官、毛发、衣服文理勾勒的清晰可见。且在人群边缘又画一圈打扇鼓的隐隐人群。画面忽然热闹起来，烘托出一片鼓声隆隆的震撼与壮观。
细瞅，我发现画面上有很多涂改与擦拭的痕迹。最突出的是女子高举的右手，完全画在一块新粘贴的宣纸上。不可想象，将一生交给人物画的孟老师，完成一副作品也需要这样斟酌、举措、修改！说到这只手，孟老师说可费了劲了，手的动态不好把握，要画出美感，就需要多琢磨了。他先是自己做打扇鼓的样子，照着自己的手画；然后让老伴儿做好动作拍照，结果画出来的都不美观。为此，他苦思冥想半月，想象着画，自己看着舒服了才罢休。
“主要人物造型定了，神态有了，其他人物关系前后呼应，好处理”，说这些的时候，孟老师如释重负。
关于扇鼓，我想到赵县志上曾刊登过他一副乡民打扇鼓的风俗画。画中人一手举竹扇、算盘，一手拿着蝇子拍，满面笑容在画中狂舞，背景是室内的沙发、电视，电视上正在播放着扇鼓节目。整个画面生活趣味浓厚，让人过目难忘。
我好奇地问:“您也会打扇鼓吧？”
孟老师十分淡定:“会一点儿。过去我村人都会，那时候穷，打扇鼓要饭吃里。”
我惊愕了！这美轮美奂的扇鼓竟然是糊口活命的谋生手段。
赵县“三鼓一调”的挖掘首选杨户，当时在赵县文化馆谋职的程广志来到村中，百姓们一听说扇鼓，立马来了精神，抓起身边的算盘、蝇拍舞蹈起来。孟老师在舞蹈服装与道具上做了创新设计，终将扇鼓这门来自民间的艺术推进北京城，推向后人面前。现在，赵县第三代传人曹丽霞将扇鼓艺术传承。
孟老师出生的杨户村是范庄镇辖下的一个大村落。地处，面积，包括四门，现有人口，拥有历史。杨户梨园广。戏曲广。
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