莫言的《生死疲劳》，书名虽然取意于佛经，但一眼看去，极像是为黑煤矿里的童工呐喊哭诉的纪实报告文学，没有丝毫的吸引力；
但这本书和上次推荐的《百年孤独》有着很多相似的地方，也可说是莫言继承了马尔克斯的魔幻风格，《生死疲劳》和《百年孤独》一样，都很魔幻的，但又表现了真实的生活。同样是大历史跨度，同时是家族几代人的命运纠葛。
从时间看，《生死疲劳》小说叙述了1950年到2000年中国农村50年的历史，这50年发生在中国农村的生死离别与社会变迁，比之过去5000年间的总和还要丰富曲折。
所不同的是，在《生死疲劳》中，我们看到了“狗眼看人高”式的叙事方法，叙事者成了驴、成了牛、成了猪、成了狗、成了猴，就是不“做人”。这样的叙事角度，使叙事者上天入地非常地从容，也使故事有了纵横开阖的名状。
《生死疲劳》和路遥的《平凡的世界》、余华的《活着》一样，是以新中国时代变迁中普通农民生活为主题的小说，这三部小说都是以文革的结束为分界，呈现了同一片土地上普通农民在不同时代的戏剧性命运。
还有另一部经典《白鹿原》，讲了建国前五十年乡村中国的农民生活，对比《生死疲劳》讲了建国后五十年乡村中国的农民生活。两本书加在一起，也就是乡村中国的百年孤独。
而小编在大学时，确实也是一口气接连读完了这四本。以致后来，再与人谈论书中的情节时，已经完全混乱了，但却把中国农民的生活景象却深深印在了心中。
读后感：正如《生死疲劳》这个小说题目一样，小说中更多传达的是一种佛意，而这种佛意已经渗透进了老百姓的日常生活中，它不是一套道理，而是一种日常形态。
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