【行】
①今天工会活动，三个部门近40人去了达坂城阿克苏乡和东沟乡。
②一大早潇潇老师返稿了。
【思】
①达坂城是鸟市的一个区，离市区约80公里，车程近一个半小时。路很好，基本上全程高速，只有一小段乡村道路，也很好。
达坂城有两样知名，一是王洛宾写过一首《达坂城的姑娘》，还有这里盛产大豆。但本地人都知道，这里最多产的其实是另外两样：风和石头。
达坂城的风一年刮四季，前些年来的时候，这里的树全是歪脖，而且都朝着同一个方向，这是常年在风的劝说下，放弃抵抗选择顺从的结果。这次来看到多了很多树，歪脖的少了很多，当树都团结起来，强大了，风也就无可奈何了。
石头多是因为这里是戈壁滩，茫茫荒原之上寸草不生，只有每年春天高山融雪之时，洪水从山上带下来的石块，久而久之，风化加上水流的冲刷，夏日洪水退去之后，隔壁荒滩上就只剩下石块四处散落了。
这个小城位于博格达峰山脚下，离这座海拔5000多米的山峰只有40公里。虽然几乎每天都能看到博格达峰，但如此清晰、秀丽，宛如就在身边的感觉还是第一次。前两次来达坂城的时候，应该是季节不对，博格达峰总是有些云遮雾障的，看不大清晰。
博格达峰三峰并起，形如峰架，巍峨壮观，山顶的终年积雪闪着银色的光芒。今天万里无云，天色湛蓝，雪顶在蓝天的衬托下更增添了圣洁感。但就是始终找不到一个合适的、没有遮挡的地方给这座山峰拍张照。
托朋友找了一个当地政府的官员给我们做介绍，他不仅表达了对家乡的了解和热爱，带我们参观了有特色的鹰舞广场，给我们介绍了非物质文化遗产——“鹰舞”，还通过雕塑介绍了哈萨克族的姑娘追、阿肯弹唱、叼羊等传统风俗。
还介绍了一些当地特产：民族刺绣品、骆驼奶、贵妃鸡蛋、虹鳟鱼等，当然，我们也没有辜负他的好意，食物大家都各买了一些带回去，鱼就在当地农家乐做好吃掉了。
在农家乐吃完午饭，去东沟乡原始次生林去走了走，各种古树姿态各异，野趣盎然。这是一片湿地，经过当地政府的养护和修建，已经成为了一个非常不错的旅游景点。
今天的活动非常成功，大家都尽兴而归。还顺带完成了两个大龄青年的相亲活动。在大家的撮合下，两个人有了良好的开端，给这次活动留下了一个未知的期待。希望未来可期，人间值得！
②第一稿潇潇老师给了“S”的评级，至于是什么意思，我自己知道就好啦，总之前路漫漫，看不到希望。
【学】
①问人于他邦，再拜而送之。
【译文】托人向住在其他诸侯国的朋友问候（或送礼物）时，孔子会向受托者拜两次以送行。
②康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”
【译文】季康子赠药给孔子，孔子拜谢后接受了，但同时也说：“我对这种药的药性不了解，不敢尝试服用。”
③厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
【译文】孔子家的马厩失火了。孔子退朝回来立刻问：“伤到人了吗？”没问马怎么样了。
④君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。
【译文】国君赐了食物，孔子一定会摆正席位先尝一尝。国君赐了生肉，他一定会煮熟了，先祭祀给祖先。国君赐了活物，他一定会养起来。陪侍国君吃饭，当国君进行饭前祭祀的时候，他先取国君面前的饭菜为他尝食。
⑤疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。
【译文】孔子病了，君主来探望，他便头朝东而卧，把上朝的礼服盖在身上，拖着朝服的大带子。
⑥君命召，不俟驾行矣。
【译文】君主下令召见孔子，他不等车马驾好就先步行过去了。
⑦入太庙，每事问。
【译文】孔子进入太庙后，一有不懂的事会立刻问。
⑧朋友死，无所归，曰：“于我殡。”
【译文】朋友死了，没有人负责收殓，孔子说：“那就由我来料理丧事吧。”
⑨朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
【译文】只有君主赠与的祭肉，孔子在接受时才会行拜谢礼。对于朋友的馈赠，即使是车和马这般名贵，孔子在接受时也不会行拜谢礼。
【悟】
①伤人乎？不问马。这一只是一句争议很大的话，但我认同樊登老师所说的这句话体现了孔子“仁者爱人”的思想。面对马厩着火、财产受损的状况，孔子先问的是家里的人受伤了没有。我们因此可以得知，儒家学说是以人为本的。
②侍食于君。孔子认为“忠君”要体现在日常生活的一举一动中，例如：1.事君尽礼。在侍奉国君时，一举一动都严格要求自己符合周礼。宁可被人视为谄媚，也不更改。2.疾，君视之。就算是生病了，国君来探望的时候也要符合礼节，以表达对君主的尊重。3.不俟驾行矣。在君主召见孔子时，他会不等马车准备好就先行出发，可见孔子的点滴行动都符合“礼”与“忠”。
③于我殡。要做一个值得他人信任和托付之人，孔子看到没有人给故去的朋友处理后事，立刻接过这份沉重的任务，让“仁者爱人”的理念又上升了一个层次。看一个人怎么样，不是听他说了什么，而是看他做了什么。一个见义而为之人，无论生前身后对人都是一样的。
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