【行】
①又到周末了，工会活动要求打气排球。
②修改书评，今天来不及了，明天再发吧。
③晚上同事聚餐。
【思】
①气排球是一项适合非专业人员的类排球运动，对身体素质、体能要求不是很高，适合的年龄段挺广。气排球也比排球软，好控制，打在身上不容易受伤，挺适合成年人玩的。
②书评的主干完成了，还缺一些案例，有些干巴巴的。
③今天人事部门又来第二轮调研，快要离开了，同事开始送行活动。
【学】
①颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
【译文】颜渊感叹地说：“我的老师啊，他的学问道德，抬头仰望，越望越觉得高；努力钻研，越钻研越觉得深。看着好像在前面，忽然又像在后面了。老师善于有步骤地引导我们，用各种文献来丰富我们的知识，用礼来约束我们的行为，我们想要停止学习都不可能。我已经用尽自己的才力，似乎有一个高高的东西立在我的前面。虽然我想要追随上去，却找不到可循的路径啊。”
②子疾病，子路使门人为臣。病闲，曰：“久矣哉！由之行诈也，无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路乎？”
【译文】孔子病重，子路找来一大群孔子的学生充当家臣准备料理丧事。后来孔子的病好些了，知道了这件事，说：“仲由做这种欺诈的事情很久啦！我没有家臣而冒充有家臣。我欺骗谁呢？欺骗上天吗？况且与其让这些“家臣”给我操办后事，我更希望是你们这些亲近的学生来送终啊！而且我即使不能按照大夫的葬礼来安葬，难道你们会把我扔在路边不管吗？”
【悟】
①高深莫测。读《论语》已经有一段时间了，觉得这本书成为经典并不是来自于高高在上、高深莫测，而是因为它的生动、鲜活，能够近距离感受和指导生活。
最近有个老领导退休，组织了一个欢送会。会上，老领导声情并茂地回忆了她的职业生涯，动了感情，可以看出大家也被打动了。但等到其他人表达惜别之情的时候，却卡壳了，所有人都有些尴尬。
之所以出现这种情况，我想有多方面的因素，比如：有国人不会表达感情的因素；也有职场上，披上铠甲外壳后，已经不习惯柔软；还有就是大家表达的都差不多，像身体健康，生活愉快之类，再也没有新鲜的话可说了。
最后一种情况就是文化素养的问题了。在整个《论语》中，可以看出颜回虽然优秀，可以做到“三月不违仁”，连孔子都感慨自己不如颜回，但是颜回留下来的语录并不多，而且古人讲究文约义丰，常常惜字如金，这一段算是说得比较长的了。从中可以看出孔子的博大精深，也可以看到颜回的恰如其分。
我们总是把拍马屁当成贬义，但凡下对上的赞美一概归入拍马屁的行列。如果能学会像颜回一样讲话，这种很高级的马屁又有什么不可以呢？子路就很不会说话，虽然他也很崇拜孔子，但常态化挨怼，“知之为知之，不知为不知，是知也。”就是孔子对子路的教诲。
我们应该学会赞美他人，多加夸赞不仅能双赢，也可以让气氛更和谐。那么你愿意像子路那样夸人，还是愿意像颜回这样夸人呢？这也是我们要一直努力，让自己变得更加优秀的原因，优秀的人在任何方面都能做到如此卓尔不群啊！
②无臣而为有臣。上面说到子路的常态化挨怼，就是因为他不能真正的理解老师，所以总是好心办错事。有一句话说：“始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品。”要想长久地走下去，三观一致是最重要的事情，我想要真情伴我行，你给我“无臣而为有臣”，怎么能不让人生气呢？
人与人之间最大的差别就是思维方式的差异。洛克菲勒将思维方式定义为人的态度，他说：“行动受态度支配，我们选择什么样的态度，也就决定了我们要采取什么样的行为。”要改变自己的人生，首先要改变自己的态度，只有态度改变了，一切才有改变的可能。
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