《送裴十八图南归嵩山二首》·李白
何处可为别，长安青绮门。
胡姬招素手，延客醉金樽。
临当上马时，我独与君言。
风吹芳兰折，日没鸟雀喧。
举手指飞鸿，此情难具论。
同归无早晚，颍水有清源。
诗意为：哪里是送别的好去处呢？
嗯，长安城东南角的青绮门就不错。洋妞儿那雪白的小手一招，热情地请我们进酒吧喝酒。
喝就喝，who怕who！五魁首啊！六六六啊！八匹马呀······
行了，喝得差不多了，也该送你上路了。看你马上要上马了，俺老李得给你说几句悄悄话。我说老裴呀，你瞧，这风啊，吹断了芳香的兰花草。这夕阳下飞的是啥？全是特么叽叽喳喳的家雀子。你再瞧，我指给你看，那高高的天上是啥在飞翔？是鸿雁啊！
老裴！唉···兰草、鸟雀、鸿雁，阿晓得哇？
老李我喝大了，脑袋瓜子不太清爽，舌头也不太好使了，你自己慢慢体会一下我的意思。
你走吧，去嵩山吧，我早晚也是要去的。那里的颖川有清澈的好水，我岂会不去？！
这首诗一定要结合下一首一起看才算完整：
君思颍水绿，忽复归嵩岑。
归时莫洗耳，为我洗其心。
洗心得真情，洗耳徒买名。
谢公终一起，相与济苍生。
诗意为：老裴你说你想念碧绿碧绿的颖水，所以就立马回嵩山去。
当年清高的许由听说尧帝要将天下让给他，他觉得耳朵受到了重度污染，就用那清澈的颖水清洗耳朵。
你到了颖水就不要洗耳朵了，要洗就洗心，洗那心尖尖儿上残留的功名利禄之念。洗心才是真正的清高，洗耳朵只是沽名钓誉地装逼而已。
难道说洗掉了功名利禄之念，我们就不再追求上进了吗？不是的。我们应该向常年隐居的谢安学习，为了天下苍生的幸福，咱们迟早还是要出来做官的。
如果不把两首诗放一起看，那句“颖水有清源”就显得很飘忽。
当然，诗中其他的词句也有飘忽的，不过还算好捉摸。比如用“兰草”来形容自己的情操和抱负，用“风”和“鸟雀”来形容得势的小人和恶势力，用“日没”来形容机遇已慢慢消失等等。而那句“举手指飞鸿”则需要简单介绍一下。
说，东晋时的敦煌人郭瑀隐居不仕，潜心研究学问。前凉王张天锡请他当官，他指着天上飞翔的鸿雁说：“这样的鸟怎么可能会被装进笼子里呢？”
李白用这个典故，意思是说，老裴你像那自由的鸿雁，远走高飞吧；俺老李也不会一直尴尬地待在笼子里的。
两首诗一结合再看，李白的整体思路就清晰了吧。简单来说，第一首是说：你要走，我送你，早晚我也走。第二首是说：既然要隐居，那就清心寡欲地隐居吧；但是，关键时刻我们还是应该为了国家和人民做贡献，该出手时就出手嘛。
意思就是这么个意思，除了几个典故以外，这两首诗没有什么不好理解的。我所关心的不是诗的手法或思想，而是别的方面。
你看他李白，四十好几岁了，商人之子，豪门赘婿，社会地位那是相当的低下。（搁到现在应该是一种荣耀吧）
再看他，既钻营又不屑，不得科举又上进，进取通道那是相当的狭窄。
再看他，眼看发迹，立马不济，人生起落那是相当的刺激。
可他就算怀才不遇也不颓，就算颓了还能振作，这是为啥呢？
估计他会捋一捋发型，笑嘻嘻地对你说：“哥自信呐！”
我就纳了闷了，他那份动不动就要“济苍生”的自信，到底是谁给的？
当然，李白这哥们自信也不是一天两天了，古往今来自信的哥们也不止他一个。即便是现在，自信“能飞上天和太阳肩并肩”的也大有人在。可问题是，真正愿意找太阳玩耍的人毕竟不多；撑死了，那些人也不过是希望能如愿地挣大钱、买大房、开豪车、娶美女而已。
其实我们人人都是有自信的，尤其是小时候，总觉得自己长大以后能成为画家、科学家、工程师或市长之类的。个别骨骼惊奇的，还立志成为国家主席或国家总理。虽然为国家和人民做贡献的大愿望是好的，但真等我们长大了，别说市长，就连村长你都不敢高攀。原因很简单，不是说你长大了就不自信了，也不是说你个人没有从政能力，而是你一路上看到了更多的不可能。这些不可能并不是个人能力和努力就能摆平的。那你只好把自信和愿望转嫁到别的方面，比如升职加薪、养家糊口、摆地摊、买彩票之类的。这个转变无论是出于被动还是主动，终究还是颓了。
这也不能怪你，当然也不能怪我，或许也不能怪他，至于要怪谁，你自己琢磨。
如果说现在，你见到一个四五十岁的人，他既不是公务员，也没有任何从政经历，却一直自信可以治理国家、自信可以改变社会、自信可以救济苍生，甚至自信某天可以入选中央政治局常委，那你认为他是什么样的人？
他莫不是个傻子吧？又或者是疯子？妄人？特朗普？（我估计四五十岁的特朗普还没有产生那样的自信。）
反正你绝不会认为他是一个自信的人。因为自信的前提是可能性，而我们当今的社会早已没有那种可能性了。
如此说来，我们没必要追问李白自信的来源，反而应该问一下：当今的我们为国为民、兼济苍生的自信，被谁拿走了？被丢到哪儿去了？
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