洪秀全（原名洪仁坤）
癸酉年 甲子月 甲辰日 甲戌时 命宫：己未
大运：8岁起运
8 18 28 38 48 58
癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午
我说: “年支酉金，用神在年柱，应该是好的”。
友说：“别吵，听我说。年支为正官，但木太盛而金当缺，故于父母不利，这个家庭不是衰败就是穷窘。特别是母亲，可能还有残疾或者是病痛缠身。关键柱中又比肩太多，命主的性格将按比劫的赋性论。”
明灯易学按：可以这么看，子月出生，八字无火，气势太寒，也是就是内心很阴暗那种。月上子水，主智慧，权谋不错，水是印星，生比肩，但是冬天水冷，不仅不生，反而影响比肩的生命力。
八字的前三柱是水旺木漂的格局，幸好时柱是甲戌，戌土里面的丁火可以暖局，也算是吉神暗藏了，时柱是外，说明他得力的部下和朋友都是外地人，而且他也必须在外地发展，事实上他是广东的，在广西起义，定都南京，都是往外面发展的。早起的战争都是杨秀清策划和指挥的。戌土里面暗藏伤官，对抗朝廷。
但是又有一个问题，甲戌的戌土和年支相害，和月支相克，和日主相冲，也就是那个亲密战友对事业的目标是有怀疑的，并且希望自己来主导（戌土的丁火克制酉金），事实上定都天京也是杨秀清的主张。
我说：“比劫可帮身呀！”
友说：“比劫帮身是在身弱的情况下的，但身旺或者行运到旺地之后，就变成了争夺了。处于旺地的比劫，变成争权争位争财争夫争妇。或祸起萧墙，或骨肉相残、同类相攻，最终以争而亡。”
我说：“洪因内斗而败亡，这是大家都知道的呀，难怪你对比劫的解释又多了那么的字了。”
友说：“当然，一般的比劫是没有那么惨烈的，但洪不同。你看命局的地支，若加一申则为申子辰水局印局；若加一巳则成巳酉丑官局；若加一丑则成为辰戌丑未四财局。古书说的，命中辰戌丑未全的是当皇帝的命。但是洪的命样样都少了一点，是差一点就成了皇帝的命的。”
明灯师傅按：官杀可以制服比肩，官杀表示事业，所以开始的时候有事业的目标，大家可以为了共同的目标一起努力，同甘共苦。不过他的时柱比肩座下是戌土偏才，偏才表示享受，对方开始的时候固然是一个共同的事业，但是如果过早的享乐了，那矛盾就难免了。
如果从能力看，甲辰的日主不如甲戌的时柱，原因是戌土里面有丁火，火主智慧，可以对现实有清醒的洞察力，不过戌土是火库，糊涂起来在在所难免的，而且甲辰和甲戌是天性相克的，如果没有子水合注辰土，年上的酉金遥合，辰戌冲在所难免的。实际情况下应该是杨秀清很多时候自作主张，影响了天王的权威，不过开始有共同的目标（酉金）和有冯云山的调和吧。（甲子），还不至于有大的矛盾。
我说：“这样说来，这个命是等到大运、流年凑成官局则兴，凑成印局亦兴，而到凑成财局之后就先成后败了？”
友说：“对，但日柱与时柱地支相冲，子女老婆虽多，但恐怕多不得好死。”我说：“这不是都已经知道了的吗？”友笑笑说：“一个离皇帝只有一步之遥的人，老婆孩子还会少吗？命里有这个信息，但程度也要由算者加以形象化呀！
明灯易学按：对于这个看法，我不赞同，关键是洪秀全的八字时支是偏才，偏才在命理中表示女人，也可以是享乐，也是就是说他追求的是声色犬马的享受，为了享乐而追求更多的女性，比较起来，朱元璋的八字就要高明的多，时支是食神，他有他自己的主张，目标和追求的。食神也是下一代，所以朱元璋的施政考虑了未来的，而不像洪教主那样广播龙种。
友说：“我们还是结合大运流年看看命理与实际到底怎样吧。
8~17岁，大运癸亥，正偏财主事。水盛木漂，家境不佳且有迁徙之象；后五年枭印主事，得比肩制之，虽诸事仍嫌不顺，但尚可安家，亦不利科举。
18~27岁，大运壬戌，偏印主事，伤食入墓。这十年功名坎坷。其中丙申年，食神用事，但食神遇偏印为枭，当有大失意之事而另有所获，是年洪赴广州应试又败，但偶然得基督书《劝世良言》，此书对洪氏一生起决定性作用。次年丁酉年（1837年），伤官用事。可惜丁壬合而化木化为比劫，当有大失意之事。这年洪应试又败北，回家大病四十余日。下去几年平淡。”
明灯师傅按; 1837年洪仁坤第三次落榜。这个一向自视极高并被族人寄予厚望的人，精神、心理受的打击很大。回到家里，随即大病一场，"死去七日"(一说两日)还魂后，"俱讲天话"。对这次生病，尤其是"魂游高天"，人们照他自己和冯云山、洪仁玕所说的，做了许多文章。有几点可以推定：一是作秀遮羞，二是内心在极其复杂的煎熬中挣扎，三是强烈刺激造成的轻度精神病变，四是清醒夹杂狂想、梦幻的心理活动，五是考虑如何利用迷信造反。这样一番真真假假的大病之后，性格自然会有明显变化，但并没有成为精神病人，所以能不药而癔，生活也无须别人呵护。
这里表现的都是偏印的性格，偏印为忌神的时候是狂热的，孤僻的，极端的那种。
内心孤僻，平时看起来不言不语的，其实内心很有心计，有心眼，逻辑思维能力极强，所以为什么说偏印的人比较有城府有心机就是他能守住内心的秘密。 偏印坏的心性上薄情寡义呀就弱或者是不体现。偏印则代表偏门，冷门学识，很容易一头栽进宗教、思想、哲学之中，会想追求特殊的中心思想，希望在精神方面达到高人一等的境地。，具有个人主义色彩，不喜欢去迎合社会一般的常识或道德观念。
1842年，他第四次应考，一起落榜的书友(一说又是表弟)冯云山出于对考试的极端不满，又从星相术角度看出洪仁坤"多异相"、"有王者风"，极力鼓动他为首造反。冯的劝说，符合他此前大病中的想法和梦幻，于是断了科举仕进的念头。洪仁坤决心造反之后，就说什么上帝封他为"太平天王大道君全"，命他"时或称洪秀，时或称洪全，时或称洪秀全"。从此，洪仁坤、洪火秀改名为洪秀全。这改名是很费一番心思的，秀全拆开，是"禾(吾)乃人王"。简括地说，进不了学--考不上秀才，是造反的决定性原因，造反是为了做人王。做了人王，不但可以实现"等我自己来开科取天下士"，还能够"手握乾坤杀伐权"，杀尽所痛恨、憎恶的人。当然不只是造反、报复，更重要的是占有和享受：占有一切，"禾乃玉食"，"世间万宝归我有的了"。这些早期直言不讳的言志，说明了洪"走上革命道路"的初衷。
作者简介：明灯易学，古易学实践人
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