心理健康与心理疾病在作者的作品中都会有所体现。当子张问孔夫子善人之道的时候，夫子说：“不践迹，亦不入于室。”
所为善大概是一种发自内心的慈悲与不忍，是未曾识得大道，未被文化熏陶之前的一种自我认知的美行。就如天生丽质而未曾接受文化修养熏陶的纯美之人。那“践迹”必也是对“诗、书、易、礼、春秋”的学习。“入于室”那要看是谁家的室，孔夫子的室能入者大概不多，因为，陪伴孔夫子最久，接近兄弟般情感的子路也只是登堂而已，未入于室。我想，孔夫子所说的堂与室只是对于“学文与修养水平”的一种界定吧。
心理健康与心理疾病在作者的作品中都会有所体现。当子张问孔夫子善人之道的时候，夫子说：“不践迹，亦不入于室。”
所为善大概是一种发自内心的慈悲与不忍，是未曾识得大道，未被文化熏陶之前的一种自我认知的美行。就如天生丽质而未曾接受文化修养熏陶的纯美之人。那“践迹”必也是对“诗、书、易、礼、春秋”的学习。“入于室”那要看是谁家的室，孔夫子的室能入者大概不多，因为，陪伴孔夫子最久，接近兄弟般情感的子路也只是登堂而已，未入于室。我想，孔夫子所说的堂与室只是对于“学文与修养水平”的一种界定吧。
心理健康与心理疾病在作者的作品中都会有所体现。当子张问孔夫子善人之道的时候，夫子说：“不践迹，亦不入于室。” 所为...
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本文标题：文化倾向的脉络（十三）
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