有人说，中国文化是饭桌文化，确实如此。在饭桌上，我就有经三次刻骨铭心的经历。
一次我休假，就去看一位师父，这位师父十六岁时就硕士毕业了，后来参加工作，在工作上，为人处世上，样样都拔尖。后来为了弘扬佛法，出家为僧，我们都很尊敬他。那一次，在一起吃饭，吃饭时，我和另外一位师兄都被说了。主要是我们夹菜不会夹、舀汤不会舀、端碗不会端。师父耐心的教我们夹菜要夹靠近自己身边方向的，舀汤要把碗靠拢汤盆等等。说实在的，我都很脸红，这些道理，说出来，人人明白，但是却不是人人都把它做出来的。难得的是，有人来批评我，而且是我愿意接受批评的人。在这个社会上，只要你成人了，没几个人会来批评你了，即便有，你也很难接受。有师父教真好。接着这位师父又语重心长的说了很多与传统文化有关的事。并语重心长的嘱咐我们，你们都是有小孩的人了，这些优秀习惯和传统不继承下去，可能就失传了。这位师父自然知道传统文化不算佛教，但是传统文化也是善法啊。看似古老的规矩，其实是在教育人尊重他人，注意卫生等等。
这不禁让我想到去寺院里吃饭的事情，一次我有机会去师父住持的道场，当然也要吃饭了，道场里吃饭叫做“过堂”，是一堂佛事。第一次在寺院里过过一次堂，我才知道，原来我所羡慕的分餐制，老早就在寺院里就有了。而且比外面自助餐还科学快速。过堂真是做到了干净卫生不浪费、快、静、齐。
怎么做到的呢，
一是进斋堂（吃饭的地方）时，是排队进入，依次而坐，这样就避免了乱。
二是进去后每人面前有一个饭碗和菜碗，这样分餐，避免了不卫生。
三是行堂的人，依次拎着菜、饭、汤从大家面前走过，需要添菜添饭的人，将碗伸出放长条桌边上，行堂的人就往碗里添饭添菜，需要添饭菜的人，用手势示意需要多少。这整个过程因为都是打手势，所以即安静，又快。
至于不浪费，那是因为每天大寮做饭的人，都时实统计这天的人数，按人数增减饭菜。
以上只是从世间的粗层面上说，从细的层面上，还有许多用心的地方，还有许多佛法。这儿就不一一描述了。
第一次过完堂后，我很欢喜，学了许多东西。
某次，有师兄邀请师父们去家里吃饭，师父们欣然应邀，那次正好我去看师父，那位师兄也邀请我去。
我去了之后，把碗端得很正，背打得笔直，舀汤时，用左手端碗，左手指将筷子勾住，然后平端着放过去舀汤。当时觉得自己做的还很好，没有失水准。谁知吃完饭，下来后，又被批评一顿。一想，批评得在理，人家师兄是请师父他们吃饭，搭着请我吃饭，我一本正经的像过堂一样吃，让主人不自觉的就很拘束了，而且吃完饭不知道去帮着洗完，吃饭时不知道让一下座等等。
说实在的，我个人感觉，自己以前小时候，家教还可以的，但是经历这三次事情，也反思许多。
一是自己幼时受到的家庭教育，还是有不足处。
二是一些教育，当时只是记得一个理，没把它落实到实际中。
三是在社会工作中没有活学活用。
四是溺爱，在农村有保留一种规矩，那就是正对堂屋大门的位置，叫“上八位”，是给老辈子坐的，然而我们这些小孩子，都喜欢去“霸上八位”。老辈子们疼啊，就等我们霸，还夸：“你还得行呢，知道霸上八位”。有时吃饭时挑肥拣瘦，非但不被说反而还被夸：“这孩子机灵，会挑好的吃”等等
五是最重要的一条——没有替他人着想，也没有严格要求自己。
这些事情，还要师父们来指点，有时很觉得羞愧。但是放眼周围，许多人也有这些问题，却没有人指点，或者根本不听他人指点，又觉得自己是幸运的。
记得吃饭时，有一次，这位师父讲到了他的家庭教育，以及他母亲如何万般不舍他出家，当他真决定出家后，他母亲又是怎么万般支持他出家的事。
这让我想起一个小孩，这个小孩想出家，于是找到了我。而他的父母不想他出家，也找到了我。
这小孩说是小孩也不小了，已经十八岁了，小孩的学习成绩一直很好，但到高中就不想读书了。小孩喜欢学佛，喜欢绘画、写作、音乐等等，不喜欢的就是读书。开始我以为小孩是因为厌学而逃避，才想出家，后来与他聊天，知道他的志向就是弘扬佛法，而且他对佛法的道理比许多人都精通，我考了他不少知识，他都一一道来，他抄写的佛经字迹工整、绘画的花鸟笔法细腻，一切都如同璞玉般。在他眼里，父母不懂佛法，以为佛法就是迷信和逃避，所以不支持他，还说他有抑郁症、强迫症，说他心智不健全，像五六岁的孩子。
我又问了他父母几个问题，父母离异了，父亲几乎不管他，母亲一个人带着他。父母都不想他在家里呆着，就强迫他上学，不上就打他，凶他。他降了两年级，还在读高二，学习成绩每况愈下。然而，一个不想读书的人，一个十八岁的成年人，又怎么读得进去呢？
私下我问这个小孩，父母对他怎样，他说父母经常打他。我只有耐心做他们的工作，对小孩讲：“父母所做的一切，都是为你好，你要体谅父母。”同时也对他的父母讲：“不能用武力，你们觉得是为他好，未必真的为他好。你们说他有强迫症，正是你们强迫他上学啊，已经成这样了，还强迫，难道没有看《如懿传》里富察皇后因学习逼死儿子的事吗？”
他老爸说：“其实我是不管他的，他想做什么就做什么，他出家我不反对，但是我觉得他应该把高中读完，有了本事，再出去。”
我问：“以他现在的样子，你认为他高中能毕业吗？即便毕业，又增长什么本事呢？还不如先去道场看看，如果不适合，也打消了他出家的念头。好塌下心学习或者找工作。如果适合，出家是长本事锻炼人的，我遇见不少人，在寺院里一段时间，都长本事了。所谓小孩心智不成熟，其实正是小孩的可贵之处，看看与他同年龄段的人，所谓的心智成熟要么是被催永元说的“聪明伶俐进去，呆若木鸡出来”，要么是学了许多人情世故甚至坑蒙拐骗偷等。
而所谓的不成熟却如同一块玉石原石，需要大师去精雕细琢，翡翠白菜的原石在大师的手中雕成传世真宝，在普通人眼里却是一块杂石，与小孩同年龄段的那些所谓心智成熟的人，就如同已经被加工成地板砖、堡坎石的石头，然而你家小孩不是那种普通石头，很难加工成地板砖、堡坎石。小孩的病根本不是病，而是你们把他当普通人，看见他与普通人不同就说他有病。那样的话，丑小鸭在鸭群里时，也会被说成是病鸭。
反过来说，如果说出家了，他那些兴趣都能发展。为什么呢，因为寺院里的画栋雕梁与绘画有关，还有菩萨画像等等
寺院里的功课法器与音乐有关，讲究音、腔、调、板、眼等。更不说历史文化、书法、计算机等等了。在这种情况下完全能圆他的各种兴趣爱好。关键是有师父手把手的带着教，比学校上大课，泥鳅黄鳝扯一样长好得多，师父教人能根据你的根器和特点来教，学校教人以分数为目的，以大多数人的进度为进度，你听不进了，学不走了，不会管你的。
又对他母亲说：“他如果出家了，其实对你，也是一种解脱。你拖着病体，强迫他去做他不想做的事，对你对他都是一种煎熬。他如果出家了，你能够省出心力和经济来照顾自己。同时孩子出家了，你是他母亲的这个事实是不变的。你也可以去探望他，甚至你如果没别的事，也可以在寺院附近住下来。你要面对孩子大了就要独立的事实，不管他出家不出家，他大了，找了工作，不可能永远在你身边。你要做的就是支持他，到他身边去。人家爱情歌词里不是唱吗：“很爱很爱你 所以愿意舍得让你 往更多幸福的地方飞去”，你对儿子的爱，难道还输给这种爱吗？
最后我也劝这小孩：“既然父母不同意，你就先把高中读完吧。”他的父母满口答应说:“对，你高中毕业，就让你去出家。”那小孩说：“你们经常骗我，还当我是三岁小孩，等我毕业了，又会说找了工作就出家等等，就是想拖住我。”他的家长已经开始吵他，凶他了。那小孩看着我，说：“我回去后，我妈会把我关起来，搜走我的身份证和手机，强迫我去上学，强迫我去看心理专家，心理专家又会按父母的想法和常人的想法来强迫我去学校。”我从他的眼神，看到他的绝望与求助，看到无辜与愤怒，也看到他的选择与追求不被人了解的孤独。想起十一岁的玄奘法师，说出：“远绍如来，近光遗法”的誓言并为之行道一生的事。
我毕竟与他只是萍水相逢，我毕竟只是一个在家学佛的人。我只有告诉他：“你已经十八岁了，是成年人了，要对自己，对自己的选择负责任。”
至今，我没有再接到他的信息。历史上，不缺把和氏璧当石头的人。现在一些自私自利的父母们，打着为孩子着想的名，各种毁孩子，且不说出家这种事，就是其他什么兴趣爱好，往往也剥夺，小孩如果想当科学家，嫌太苦、想当艺术家，嫌太污，想当医生，嫌太脏等等，只想小孩当自己的小幺儿，最好天天搂在怀里。困住了小孩，也困住了自己。
我们这代人，许多都是独生子女，我们的上一辈，未必就教育好了我们，我们再上面几辈，历经“十年浩劫”，历经战乱，于是许多好的文化习惯，好的教育方式没传下来。没传下来，就以为中国的教育不行。盲目的去搬外面的教育方式。我上中学时，学校进行封闭式教育，女生剪短发，男生寸头，统一穿校服。那时候觉得新颖、现代，时隔这么多年，同学们相聚时，却都抱怨。当我看到其他地方现在纷纷效仿这种方式时，真是莫名的悲哀。
中国的文化与传统，许多经清末的历次战争、动运、等遗失殆尽，而现在的我们，往往凭现在的见识，就否认了传统教育、家庭教育，而盲目迷信外部的一些方法。还好中国的文化与传统在有的地方，还是传下来了。
美国有一部片子叫做《等待超人》里面也说了美国的教育问题，其实这些问题在我国也很普遍。
当然，比起儿童教育，更重要的是我们自身的教育，自己都是一个小孩或者巨婴，如何教育别人？
写着写着跑题了，从饭桌聊到课桌，好吧，结尾。
桌者
平台也
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