看完这本书很久了，可却久未动笔写下这些文字，有些感想想了很久，没动笔，最后还是忘了；有些感想想得很深，没思考，最后还是没懂……
余华在中文版自序中写道“这本书表达了作者对长度的迷恋，对一条路、一条河流、一条雨后的彩虹、一个绵延不绝的回忆、一首有始无终的民歌、一个人的一生。这一切犹如盘起来的一捆绳子，被叙述慢慢拉出去，拉到了路的尽头……马提亚尔说：‘回忆过去的生活无异于再活一次。’写作和阅读其实都在敲响回忆之门，或者说都是为了再活一次。”看完这本书是许久之前的事，敲下这些文字也已经去了许久，之前敲下的一句话本想着删掉，但还是决定保留:“我终于决定再次拾起放下了久违的笔——我要写作，虽然这几年我一直在心底嘀咕着：要写作，可是，断断续续、挣挣扎扎，却一直徘徊在起点，我曾认为我有很多故事值得去写，值得去回忆，值得让他们再活一次，却发现浪迹在俗世中已日渐污浊，图名牟利让我正在丧失这点可怜的自知，每一个当初葆有赤子之心的人儿，谁又愿意为生计低头弯腰？可残酷的现实训诫我们，似乎不追逐利益就无谈生计。于是年少自知之明到现在成了自知不明、自知难明。我曾经以为，我可以涉猎群书，那些年想看而没有条件看的书，现在可以看；那些年已经粗略浏览过的书，现在也还可以细细地看、慢慢地品。可是过去想看的书，变成浓烈的陈酿，醇香——但我选择了望而却步。过去有过去的情怀，现在却丢了现在的境界。想看的书、想写的作、想让他们再活一次的记忆，想……那些所有的想，至今究竟做了什么？事实是：想得太多，做得太少。”
看过《活着》的读者，都为主人公福贵的命运悲缅，人生百为，最难只为活着，活着真好，活着世界都是你的，从福贵到许三观，从20世纪到21世纪，从书本到普通大众，一个时代，一个国家，一个民族，是那样的的可爱可亲，《活着》是一部悲剧，一个时代的悲剧，而《许三观卖血记》是一部时代的悲剧，却又是一部个人的喜剧 ，作为读者，我们都会为许三观、四叔、根龙、阿方、李血头、许玉兰……他们种种愚昧无知、滑稽可悲的语言、行为、举止苦笑不得，然而任何事物都有对立面，当我们换位思考，站在他们的角度来看我们时，我们便成了局外人，便成了他们的取笑对象，我们认为他们不懂我们的生活，我们又何尝懂得他们呢？正像许三观他爷爷那村子里的人们所认为的那样：
“我儿……‘爷爷说’，你没有卖血，你还说你身子骨结实？我儿，你是在骗我”
“是不是没有卖过血的人身子骨都不结实？”
“是啊”，四叔说，“你听到刚才桂花他妈说的话了吗？在这地方没有卖过血的男人都娶不到女人……”
“这算是什么规矩？”“什么规矩我倒是不知道，身子骨结实的人都去卖血，卖一次血能挣三十五块钱呢，在地里干半年活也就挣那么多。这人身上的血就跟井里的水一样，你不去打水，这井里的水也不会多，你天天去打水，它还是那么多……”
不卖血就取不到媳妇，有血卖的人身子骨才结实，血就像井里的水你不打它也不会多，这是什么规矩？我们不懂，我们也不可能相信这样滑稽的规矩。在我们看来如此迂腐愚昧的规矩，在那个年代、那些僻远的落后地区，人们将其信奉为不可悖逆的惯例，人们踏踏实实、辛辛苦苦、兢兢业业耕作一年，还不如卖两次血，卖血又不犯法，如果我是这个故事里的一员，我很难说服自己不加入卖血者的行列，故事的巧妙在于说服了读者，当走投无路时，卖血似乎无可非议。有的人，有自己的规则，按自己的王道有节制的卖，有的人却不顾死活，卖血成性，当节制者与狂徒者交织在一起，悲剧便随之而来。
个人是可悲的。把血当成救命的稻草，疯狂、痴迷、成瘾，还像阿方和根龙告诉许三观那样，卖血前要大碗大碗的喝水，这样可以使身上的血化淡，说者有理有据，听者服服帖帖，这样啼笑皆非的行为举止，既可爱可笑的，更是可怜可悲的，践踏生命者哪里知道生命是应该尊重的！
家庭是可悲的。个人是家庭的一员，当大饥荒来临时，为了让家人吃上一口饱食，许三观想到了卖血；当许三观为了让二乐能够从乡下调回城里，千方百计的讨好二乐的队长，没有钱接待队长时，许玉兰想到了让许三观卖血；当一乐重病急需转到上海治疗时，大笔医药费从何而来，借吧，可是当能借的都借了，甚至曾经与自己有着深仇大恨的仇人都伸出援助之手时，接下来就只能看自己了，于是卖血又成了救命的稻草，也是唯一的稻草，所以只能狠狠抓住不放，而这一次也将卖血演绎的疯狂，天无绝人之路，这就是最后的那条路了，当许三观认为这是最后的那条路时，萍水相逢的来顺、来喜兄弟却将其视为生活中一条最快、最平、最易的新路，生活本生就是一部带有讽刺意味的悲剧，卖血卖到极致后，本是一个家庭悲剧的结束，却变成了另一个家庭悲剧的开始，我们没有看到路人来顺、来喜兄弟二人往后的生活，但我们窥见了许三观整个家庭的变迁史，在他的家庭每一次走到拐角点时无一不跟卖血联系起来，在言语上一向自私刻薄的许三观，在每一次卖血时想到最多的总是他的家人，我们可以说，他是一个自私的许三观，同时也是一个疯狂、无私的顶梁柱，我想做人切不可学他，但是做顶梁柱却不得不学他。
社会是可悲的。不管是爷爷、四叔，还是根龙、阿方，亦或是李血头、方铁匠，甚至于何小勇夫妇，他们都不过是社会中最普通的一员，他们的言行举止也不过是社会中最简单的一部分，现在我们已无法领会那个时代的悲情，尽管故事已将那个时代表现得淋漓尽致，可那些悲惨的人儿，终究无法跃然纸上，无法吐露他们真正的心之所向，海涅说“死亡是凉爽的夜晚，生活是痛苦的白天”，鲁迅用笔描写了杨二嫂式封建迂腐的旧社会，记录了少年润土式那类被时代束缚捆绑的人儿，每一个时代都有每一个的悲情，每一个社会都有每一个社会的悲剧，我们总是认为自己所处的时代是幸运的，可若干年年之后，当后人来翻看我们的故事时，他们会不会用同样的笔触，感慨我们真是悲惨的人儿，这个社会是那么发人深省，可悲、可叹、可泣！
而像许三观、福贵似的人物又何尝离我们远呢？我们总是回忆过去的悲剧，还心生怯怯的感概，还好我们不是生活在那个时代，却忘了反思现在的悲情，现在和过去、未来其实是一脉相承的——幸福总是有限的，苦难却是无垠的！
没有悲剧就没有崇高，没有悲剧就没有伟大！可是平凡的人，向来只追求生活的权力，崇高和伟大并不是他们关注的焦点。
想写的文字没有写完，该写的故事还会继续，时不待人，有时再续！
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