完成了在喜马拉雅上的第二遍朗读《红楼梦》。
今天跟昨天一样，上午10:18开始读，到下午16:50完成，不过，同样的时长，昨天读了十二回，今天只读了十回。
不是因为每章的篇幅问题，是因为今天没抓紧时间，虽然中饭是我家大厨做好端到我面前的，但是吃饭加夸赞饭菜美味也花了20分钟。泡茶闲聊也花了点时间。
每一轮读完都会有不同的感受，特别是《红楼梦》的后四十回，年轻时受了所谓新红学的影响，每次读红，都只认真读前八十回，很少细细品味后四十回。
新红学的标志：1921年，胡适出版《红楼梦考证》，1923年俞平伯出版《红楼梦辨》。新红学成就主要三个方面：A. 考证出曹雪芹祖父为曹寅，基本摸清了曹家世系；B . 提出了“自传论”；C. 后四十回为高鹗续作。
百年来，新红学越来越走上极端，好像程伟元、高鹗是罪人，《红楼梦》后四十回被贬到泥土里去。
俞平伯深深忧虑，在1991年他离世前，已经口不能言，他提起唯一能动的颤抖的手，写下“胡适、俞平伯是腰斩红楼的，有罪，程伟元、高鹗是保全红楼的，有功。大是大非。”
这位卓尔不群的大师，为了求真，不惜推翻自己业已被人们普遍追捧的红学成就，一反人们总想最终维持自己学术体系以求盖棺论定的世俗做派，体现了他对真理探索到死的不朽精神，展示了真正学问家的良心和勇气。
走读曲园之前，我认真读了俞平伯1953年出版的《红楼梦研究》（图一），这是1923年《红楼梦辨》的修改版，读完才恍然大悟，其实我们一直是受了误导，俞老虽然推测后四十回是高鹗续作，但他从来没有否认过后四十回的成就。
微信读书上有一位读者的读后感说出了我的感想（图二），读过俞平伯，对于程高本续书再也不敢胡乱批判。
不管是曹雪芹的还是高鹗的作品，虽然诗词少了点，但是细品后四十回，还是非常耐读的。
林黛玉焚稿断痴情，苦绛珠魂归离恨天，读一遍就一遍眼泪。俞老说，看不上高鹗的人，不知天高地厚地作出的许多续书，与高鹗相比是云泥之别，蚍蜉撼大树，不自量力。
今天我读“锦衣军查抄宁国府”时，一点同情也没有，贾赦一点都不冤枉。甚至想，谁叫你们这样薄待林黛玉，活该！
对啊，查抄荣宁二府据说有贾雨村脚踩沉船的手笔，但我觉得贾雨村这事没做错，林黛玉当年就是贾雨村护送进京的，这也算贾雨村为他女学生报了仇。
王熙凤该死，谁叫她设计了调包计？
鸳鸯也该死，这势利眼的东西，黛玉病重的时候，紫鹃去报过那么多次，鸳鸯一次都不告诉贾母，不然也不至于黛玉临终几日一个人也没有去探望的。
难怪林语堂最喜欢探春，黛玉弥留之际，只有李纨和探春在身边，李纨是寡妇不能去婚礼现场，探春留下来是她的高洁。只这一点，我就爱探春，况且还有其他惹人喜爱的故事。
蒙曼老师讲的红楼梦非常吸引我，她只讲八十回，她是认为后四十回是高鹗续作且低劣不堪的，在最后一讲她对后面的情节有一个推测。
她说不应该有调包计，查抄之后，贾府应该更惨些，宝玉是入狱的，黛玉急怒攻心泪尽而逝。宝黛的婚姻是在黛玉逝去以后的事。
我觉得很有道理，调包计就俗了，把小说拉低了多个档次。
蒙曼的推测我几乎百分百同意，她讲到贾雨村时我也有同感，但我还是忍不住笑了笑。
她说从前面的伏笔看，原书中查抄宁国府这件事中，应该有贾雨村倒打一耙的因素，她做了详细的分析，丝丝入扣，非常有道理。
不仅我同意蒙老师的观点，后四十回的作者也同意啊！估计蒙老师也没仔细看后四十回，在第117回《散馀资贾母明大义，复世职政老沐天恩》的结尾处明明白白写着“独是那个贾大人更了不得！我常见他在两府来往，前儿御史虽参了，主子还叫府尹查明实迹再办。你他怎么样？他本沾过两府的好处，怕人说他回护一家，他便狠狠的踢了一脚，所以两府里才到底抄了。你道如今的世情还了得吗！”⋯⋯
不管怎样厉害的专家，一旦有了偏见就会掉沟里去，一旦忽略了文本，就可能出洋相。
作为一个爱好者，很需要多读几遍原著文本。
不管以前读过几遍《红楼梦》，我只算喜马拉雅上有据可查的。
图三是2020年开始的第一遍朗读，今年五月初完成；图四是去年一月开始的第二遍朗读，今天完成；图五是今年四月初开始的第三遍朗读，现在读到66回；图六是第四遍朗读，随心所欲读，也就是不按顺序，喜欢哪章读哪章；图七是昨天新开始的第五遍朗读，还只读了三回。
前面四遍用的都是图八这个版本，第五遍用的是图九这个版本，俞平伯校点、启功注释的。
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