念佛法门不同运用

念佛法门不同运用

现在，净土宗普遍在传这个念佛法门，但是真正能把念佛法门传好的法师没有一个，无论从网上还是现实当中，我就没见到一个像样的传授念佛法门的老师、法师，都不到位，

单说一声佛号，那念的方式——

有默念的，

有心里意念的，

有嘴巴上念的，

那产生的功效都不一样，

比如你这个人身体很强壮，燥火很大，欲力很强，那么你念这一声阿弥陀佛，就应该是清凉心的、放下心的去念，阿弥陀佛，把心这样一放，这就是禅修，你得到观世音的效果，就是清凉下来了，入于西方，

如果你这个人身体很虚弱，那么你一定不能用嘴巴去念，因为它会继续消耗你的阳气，你就一定要用心里去念。用心念制心一处，那心中的阳气就会收回来，本身就在补足你的阳气了，这叫回光返照，

这样去念，就会全身都是光，产生一种阳性的乐，这种乐最终出现那种到处都是光的大势至的光照，这是阳的一面，补阳，

那么那种清净的念，把心放下呢，消除你的欲望，消掉身上的炎火，消炎，啊，你得到的就是清净的禅法，观世音道场，你见的就是流水，

这是一个是密，一个是禅，

单就一个念佛号这个法门，还有一种就是，如果你具足了信念，你信阿弥陀佛，那就产生一种观想力，它的效果也不同，在我们身上产生的境界也不一样，那又是一番世界，

如果你坚信阿弥陀佛是一个大觉者、大慈悲心、大宽容心、大智慧的人，那么你这个信仰那就不是嘴巴念佛了，你遇到什么麻烦事，烦心事，或者是得意洋洋的，或者是浮躁，心浮气躁，自高自傲，自心狂妄，你想到阿弥陀佛是个什么样的人，你的心当下放下，这个就是最上乘的念佛，

还有一种无上乘的念佛，那么就是我心即佛，佛即我心，本身就是，这就是如如佛，

念佛法门不同运用

其中，你嘴巴念佛是弊端最大的一声佛号，因为你的嘴巴在念佛的时候就不能舍掉眼耳鼻舌身意了，嘴巴也在泄着阳气、消耗着，所以你入不了三摩地，也入不了境界，只要你的嘴巴在动，你就入不了所谓的那种世界，或者是清净的净土，或者是极乐的乐土，你都进不去了，因此，用嘴巴念那是最麻烦的一种，

当然也有用嘴巴念，全身麻酥酥的，产生一种感应，

但是只要你的嘴巴不闭上，那么你始终就在眼前这个境界当中，你入不了另一种世界了，

所以用嘴巴念佛号不停的念的人，十个人有九个人是往生不了的，一万个人有九千九百九十九个人是往生不了的，那只是在身体上产生一种感受而已，而大多数人会念的鬼不溜秋，阳气消耗很重，满脸鬼样子，所以我称这种念佛——一声佛号用嘴巴念——叫“小鬼推磨”，因为他心里产生强烈的欲望，不满足当下，欲望很大，要去更好的地方，所以他在拼命的消耗着自己的阳气，犯了一种大病而不知不觉，

所以这个叫万人修一人去，已经了不得了，

但是当我们遇到烦心事，眼前有了烦恼的时候，你可以开口念出一句来，那是实在压制不住了，你可以开口一句，对自己念的:“阿弥陀佛”，这就看出强烈的效果来了，当下也见一点效，

念佛法门不同运用

因此我说呢，就这一声佛号，在当今世上能把它传明白的人太少了，我就没见到一个，可能我是孤陋寡闻，但是我在网上见的各种说法是不到位的

我不知道大家有没有同感

而这一声佛号，它的弊端还在于什么呢？

大家不明所以，不明究竟，最后念出什么问题来，还不知道怎么出现的，种种毛病，种种现象都有，

所以 大家要注意 一声佛号虽然简单

却是一味药

不会用的 就不能胡乱行医 让人去做

各种心法 产生各种感觉感受

种种心

由不明理而执着其事

入了执着之魔

产生的种种境界世界 也无非是此心用之后产生的

仍旧是造作妄想之功

凡所有相皆属虚妄

明白这个道理 则不着佛魔

不着净土魔

不着阿弥陀佛魔

此心归于本来

不生不灭

了生了死

你不生这个心 就不出现这个境界 也就没有这个境界的消失 死亡

反之 你心也可以生起妙用游戏一下

是吧？

种种世界 净土乐土 秽土 垢土 地狱……你都可以游戏一下试试

别玩着玩着出不来 玩哭了就好

对吧？

地狱也可以玩一玩 你使劲造孽作恶 最后进去了

你可要忍住哟

不忘初心

心有多大胆儿 土有多大产儿

所以呢 你师父是来给你解惑的

不是把你拉进宗教圈的

是让你跳出圈的

是给你指心的

一般来说 作恶的时候时间短

下地狱遭罪的时候 时间长

知道为啥？

作恶下流的时候 痛快啊 时间自然很短嘛

受罪的时候 报应来了 就嫌慢了 度日如年了

谈恋爱的时候 搂搂抱抱的时候 一晚上下来感觉也就半拉小时哎

挨批的时候 就半小时 唉呀妈呀那个难受哟

比一天都长

所以 你要游戏得起啊

在银行工作 笔尖一歪歪 几千万到手了 真痛快 乐极了 好景不长 坐牢的时间就长了

天堂时间短 地狱时间长 就这道理

但是 宗教徒总爱反着说 鼓励人去极乐 天堂

也不能说不好

是吧？

宗教徒总爱反着说 天堂极乐世界多长久如何如何

这就是哄

所以 菩萨不贪极乐与天堂

他知道天堂极乐就如树上的果子 果子虽好 已是尾声

因此 他只耕耘浇灌

做众生不喜欢的 认为是苦 是地狱的活

比如 地藏王 观世音

都不住极乐世界

做船夫 摆渡人

这是乐

其实 他们把众生当孩子了

你对你的孩子 也是这种心 是吧？

所以有人说 孝敬父母就是供养佛菩萨

大概就这意思吧

但是孩子是不一定满意滴

众生是不一定满意滴

这就是菩萨的病

菩萨的病 以慈悲起

菩萨的病 就是众生的病

众生有病 就是菩萨的病

慈悲病

有情

阿罗汉就不，他会说：众生如刍狗 死了还会生 无非是个妄念生成的 爱死哪去死哪去 别妨碍老子睡觉

你找阿罗汉辩论佛法 他会说：滚你妈的 老子喝酒去了

菩萨则会苦口婆心的说教

怕你伤心怕你忧

所以 你也就欺负个菩萨

折腾他

佛更不理你

他不怕你伤心也不怕你忧 更不怕你死

只看你表现

让你玩

让你反复的去死去经历

他是反过来折腾你

说了那么多 最后你说悟了 他又说我什么也没悟出来 什么也没说

让你啥也不是

最后你草鸡了 不折腾了 消停了 佛也不说了

你若是一直这么消停 不动了 他又开始弄你

说你这样不对 这是顽空

每个人的地狱都不同

每个人的孩子都不同