瘟疫之所以称之为瘟疫，乃是天地之间的一股疫疠之气。“疫疠”这个词，非常厉害。我们在武汉这场瘟疫中，真切的感受到了“疫疠之气”的杀伤力。但是，也要知道，“疫疠之气”会消失的，大家又可以正常的生活。
什么时候消失？要看天地之中的五运和六气的变化。庚子年大寒到惊蛰是六气中的初之气太阳寒水，所以现在这几天虽是春暖花开的时候，但是仍然会有小股寒流来袭。
“人秉天地之气而生”，人活在天地之气中，人不是独立的个体，必定要受到天之气的影响，中医的六气为——风、火、暑、湿、燥、寒。比如冬天的时候，以寒气为主，过于寒冷的气候称为寒邪之气，寒邪之气侵袭人体得病，就多为寒病。暑天又热又湿才会出现中暑的问题。所以天气对人体的影响是很大的。要学会看天气，学会体会天气。
人活在天地之气中，也必定要受地之气的滋养，地上长的那些食物、蔬果都可以滋养我们的身体，地上开的花朵、地上有的山川河流，草原湖泊都能滋养人体的灵魂。如果把天比作阳，那么地就是阴，人在中间生存，生活。古人就是这样定义乾与坤的。所以，把眼界和思维放大一点，放宏观一些，这就是中医的大思维，大系统的去看待事物、看待疾病、看待人际关系。
西医是微观的。比如病毒吧。我们的身边有很多肉眼看不到，但是显微镜下能看到的病毒。这些病毒有各种等级的，有的杀伤力不大，有的杀伤力很大，有的致死很快，有的却很慢。病毒在我们的周围，一直在呦，如果病毒找不到宿主，那么它就发挥不了杀伤力，只要病毒找到了宿主，那么就会在宿主身上繁殖，生存。宿主的身体会被搞垮，会死亡，也有的宿主比病毒还强，就算病毒在身体繁殖，但是自己的正气在，病就好了。西医是强调微观的，所以，西医需要借助仪器，高精尖、超高精细仪器才能工作，并得以发展。前提是需要大量的科技、金钱、时间成本投入。
由于这个特殊时期，很多人开始关注中医，想从中医深度了解疾病，了解瘟疫，了解生命。
《素问·生气通天论》中有句话，“阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝”。阴是平和的，阳从阴中来，阳也不过分上亢。阴与阳相互对抗、相互制约和相互排斥，以求其统一，取得阴阳之间的相对的动态平衡，人体达到自己的平衡状态，自然就平安顺遂。
中医最基础的是辨证施治和整体观念。这些都是大道理，我们从自己的情绪开始，从大家最能理解的地方入手，先揭开中医的一个小角，看看这个中医世界。
瘟疫来了，有的人会恐慌，会思虑过度，会失眠，会担忧。这些情绪都是负面的，如果你有，希望你尽快调整自己，让坏情绪走掉。
中医认为恐则气下，人体的气，好好的，该上上，该下下，若是过分恐慌，气机往下走，身体会出现小便、大便过多，月经、带下过多。气上达不了头面，头晕，想睡觉，困顿，没精神。基本上算是差的一个精神状态了。
怎么办呢？可以服用补中益气汤，里面可以重用升麻和黄芪。当然，通过中医的心理疗法也可以解决恐则气下的问题。中医有个五行生克理论，恐则伤肾，肾在五行理论中属水，那么恐对上水了，从五行生克来推的话，土克水，那么冷静的思虑就能克制恐慌。说句大白话，就是，若你吓破了胆，那就泼你一盆凉水，让你冷静冷静，你把心神定住了，自然就不恐慌了，不慌乱了。
但是问题来了，如果思虑担心过多，中医认为忧思则气结。本来气是上焦、中焦、下焦三焦走得顺畅的，气一旦结住了，就容易堵在中焦这个地方，中焦有什么脏腑？肝胆、脾胃。气结可以影响这四个脏腑的功能，脾主升清，主要会影响到气的上升，别忘了脾胃可是后天之本呦，我们人体的气血津液的运化都要靠脾胃。肝主疏泄，肝气喜条达，气结以后，人就容易肝气郁结。所以，千万不可过度思虑。日常事务繁杂，难免会忧思过度，怎么办呢？打坐，静静的打坐，或者站桩。让心思回到阴平阳秘的状态，体会生命的最初始的状态，静谧又和谐，气息的平稳，阴阳的和谐，五脏六腑的安宁。
什么是打坐、站桩的好地方呢？大自然。有山有水的大自然里，那里有天地精华之灵气，有句话说，“人秉天地之气而生。”大自然可以让我们人得到这种阳光的，入心的正能量。我们得到这种滋养，会让心胸、眼界、身体得到更好的锻炼。
眼下的节骨眼上，旅行去站桩打坐是不可能了，在家里中，最好早上6点左右起床，安安静静的站长一个小时的桩，日子久了，便会体会出其中的奥妙，神清气爽，中气十足，耳清目明，强身健体。
待到春暖花开，待到夏日朗朗，我们相约去看名山大川，去打坐，去站桩，去呼吸，去扶正气。去看那溪水哗哗流，去看白云优哉游哉的飘，去看那一望无垠的草原。走在森林的小路，走在沙漠的沙丘，走在沙滩印脚印儿。
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