实修

知道却不能做到，这就是我目前面临的重要的问题之一。按照阳明心学所说，知行不能合一，其实就是未知。这就是实修要解决的问题，也是我要实修的目的。

与实修相对应的是理论学习，对应的是只学习理论而不践行，仅仅只是个知而不行，甚至终生不行，到最后只会落个书袋子而已。

照源法师说过，二六时中，都能做到心存道念，内心开启一份与“无我”相通的“智慧观照”，以此无我的观照作用于“起心动念”而利他做务，这才称得上是真正的实修。通俗地说就是能够时时刻刻在心无所住的观照之下修正自行和利他发心，行住坐卧间都能与此相应，切切实实地执行，就是实修。

实修的前提是必须要有正见，我们没有正见则是因为心随境转，是因为时刻在变化的无常，是因为我们的见大多都是建立在相之上。底层基础不对头，因此知见只可能是邪见。

要想有正确的知见，也就是正见，必须要知道评判的标准。西方学说从知见的发心源头来讲，爱和怕。源于爱的知见就是正见，源于怕的就是妄见。六祖从另一个角度来阐释，正见名出世，邪见名世间。凡所有相，皆是虚妄，世间皆是相，见肯定是邪见。以出世心行入世事则是正见。达摩则是说物从心正见，心逐物邪见。心不随遇物走，不执着，不分别就是正见。

有正见，并能自然而然地做到就是开悟，就是真正的实修。这里面的关键就是自然，自然而然的做到。

知晓真知真理，掌握正见，明心见性，寻到小我背后的永恒自性。体验当下，体验生命，体验生活，体验存在的每一刻，感受存在的每一刻。