对通洲桥的认知，就是对梅溪流域的认知，包括源头和腹地的认知，就是对金义浦兰交界地区的认知，也是对浙中区域的认知。地理区域认知重在建德千里岗山脉中两大分支山体之间墩头（浦江）盆地的认知，是对源文化的认知。只有这样的认知，才能进一步理解前人开发婺严古道、建设浦钟（兰浦）公路、建筑保护通洲桥和蒋畈曹在穷乡僻壤毅然崛起的意义所在。
对通洲桥的认知，就是对梅江多元文化的认知。在古越大地构成的极其狭小的板块里，是丰安（浦江）文化影响大还是兰溪县文化影响大？就目前情况看，丰安（浦江）文化的影响深入民间和精神层面，兰溪文化的影响是在治理层面和物质领域。两种文化互相交替互为影响，好在通洲桥是开放的，梅溪是包容的，浦江文化、兰溪文化均属中华文化。尽管梅溪流域在现代开发得较迟，目前经济还相对落后，估计在21世纪二三十年代在两县文化交流交融后会继续呈现大发展的趋势。突出表现在浙中高速公路、国道、省道建设和伴随而来的东、南方向的三四条隧道建设。周边山体隧道的打通，人的思想和经济发展的路也打通了。
对通洲桥的认知，就是古通化乡今梅江镇横溪镇人加快走出大山还是反哺家乡、建设家乡的认知。蒋畈曹和塔山王在梅溪两岸的成长，是两个家族几代人人生道路的选择，一条是向外的路，一条是向内的路。蒋畈曹是外向的，曹梦岐拥有宏大的视野，在一百多年前早已走向省城和中国，塔山王相对内敛，是“不见挂钟尖就会哭（流眼泪）”的典型代表，王春翠及其叔叔跟随曹家子弟和亲戚走了省城、中国一大圈，最后又回到乡里。百年蒋畈育才学堂（学园）和塔山脚三槐堂的象征意义也就在这里。当然，塔山王也必然会在新中国发出内心炽烈和高昂的声音。
陈水河整理于2023年4月14日早上
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