[cp]南无羌佛浅释邪恶见和错误知见(六~十)
第六条，认弘法可冒称佛菩萨。认为我们自己为了弘法，或者某人善巧方便弘扬佛法，这种情况下，为了抬高地位接引他人，可以称自己是什么佛菩萨，叫徒弟、友人宣传自己是某某佛菩萨。只要有这类行为或观点，就是邪恶知见。
第七条，认常见为实有非幻。这是胜义谛义理，认为一切法都是实实在在的，不是幻化的，是现实的，人与人之间，物与物之间，事与事之间都是真实的，一切世间法不是无常的，而是实有、是真实不虚的，一切都是实在不是幻化的，这是邪恶知见。
第八条，认空性离常独立。认为空性跟世间法的一切常见没有关系，只要进入空性所有现实的一切都不存在，认为空性中没有这些有为法的现实安住，空性是独立的一个空，这种见已经邪恶。悟得空性没有离常，证到空性以后就知道，色即是空，空即是色，二者互不相碍，一元本谛，真空妙有应无所住之真如。
第九条，认只修法不修行得解脱。认为我今天只要学了某个法，我就成功了，例如我现在修金刚换体禅何等了得，我可以作法，可以任持操运了，我修拙火定排除诸障，还要修什么行啊？我不修行都可以，我会成就，我会解脱的。这太邪恶了。
第十条，认法身是有形相体。我们的如来藏真心，即是指法身，这个法身是法报化三身之一，把法身形容成有形相、有大小、有颜色，或者有什么觉照清静、安乐快感，只要认为法身是一种有形相知味的体物，就是邪恶知见。[/cp]
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