关于论断

2018.10.7-关于论断

【太7:1-5】你们不要论断人、免得你们被论断。7:2因为你们怎样论断人、也必怎样被论断。你们用什么量器量给人、也必用什么量器量给你们。7:3为什么看见你弟兄眼中有刺、却不想自己眼中有梁木呢。7:4你自己眼中有梁木、怎能对你弟兄说、容我去掉你眼中的刺呢。7:5你这假冒为善的人、先去掉自己眼中的梁木、然后才能看得清楚、去掉你弟兄眼中的刺。

——对论断，基督徒应当特别谨慎，有时我们不把论断当成罪，但造成了很坏的结果。信仰生活总要察验何为主所喜悦的事，常常要警醒省察我所作、所说，是否神喜悦呢？论断是神不喜悦的，但有些人不觉得论断是罪，以为自己是为教会好、为弟兄姊妹好而去论断，殊不知却有弟兄姊妹因此受伤害、甚至离开了教会，他自己的信仰也慢慢败坏了。圣经特别教导不要论断，我们要分辨何为圣经所指的“论断”，何为“判断、指正”。

一、道德上、教理上的错误，我们要一定要判断、指正

【太18:15 】倘若你的弟兄得罪你、你就去趁着只有他和你在一处的时候、指出他的错来。他若听你、你便得了你的弟兄。18:16他若不听、你就另外带一两个人同去、要凭两三个人的口作见证、句句都可定准。18:17若是不听他们、就告诉教会。若是不听教会、就看他像外邦人和税吏一样。

【林前5:1-2】风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱、连外邦人中也没有、就是有人收了他的继母。5:2你们还是自高自大、并不哀痛、把行这事的人从你们中间赶出去。

【林前5:12-13】因为审判教外的人与我何干。教内的人岂不是你们审判的么。5:13至于外人有　神审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去。

——神不让我们论断，但是，道德上的、教理上的问题，一定要指出来；如当时哥林多教会有道德上犯罪、淫乱的事情，要“赶出去”。

【多3:9-11】要远避无知的辩论、和家谱的空谈、以及分争、并因律法而起的争竞。因为这都是虚妄无益的。3:10分门结党的人、警戒过一两次、就要弃绝他。3:11因为知道这等人已经背道、犯了罪、自己明知不是、还是去作。

——教理上的问题，例如，因律法而起的争竞(靠守律法想进天国），要敏锐判断、指正。

【约贰1:10-11】若有人到你们那里、不是传这教训、不要接他到家里、也不要问他的安。1:11因为问他安的、就在他的恶行上有分。

【加1:8】但无论是我们、是天上来的使者、若传福音给你们、与我们所传给你们的不同、他就应当被咒诅。1:9我们已经说了、现在又说、若有人传福音给你们、与你们所领受的不同、他就应当被咒诅。

【雅5:19-20】我的弟兄们、你们中间若有失迷真道的、有人使他回转。5:20这人该知道叫一个罪人从迷路上转回、便是救一个灵魂不死、并且遮盖许多的罪。

——教理上的问题，一定要判断、分辨话语，因假教理象面酵一样，若进来教会时会发起一团。所以无论是谁，传假教理应当被咒诅；但真心悔改的一定要接纳。

二、除了道德问题、教理问题之外的事情，都不要去论断。为什么不要论断？

1、因为论断会引起信仰败坏、带来很坏的影响

【路18:9-14】耶稣向那些仗着自己是义人、藐视别人的、设一个比喻、18:10说、有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人、一个是税吏。18:11法利赛人站着、自言自语的祷告说、　神阿、我感谢你、我不像别人、勒索、不义、奸淫、也不像这个税吏。18:12我一个礼拜禁食两次、凡我所得的、都捐上十分之一。18:13那税吏远远的站着、连举目望天也不敢、只捶着胸说、　神阿、开恩可怜我这个罪人。18:14我告诉你们、这人回家去、比那人倒算为义了。因为凡自高的、必降为卑。自卑的、必升为高。

——一个人爱论断是因为骄傲，总觉得自己比别人强。法利赛人总觉得自己比税吏好，所以才去论断税吏。我们信仰生活犯论断罪时，自己往往意识不到，总觉得自己不错，而别人"怎么这样呢？”。殊不知得救的人都是神的子女，在神眼中都一样、是极宝贵的子女，所以神不喜悦我们论断他的子女。我们不警醒时，往往意识不到自己成了自以为义的法利赛人。

【14:12】明亮之星、早晨之子阿、你何竟从天坠落。你这攻败列国的、何竟被砍倒在地上。14:13你心里曾说、我要升到天上。我要高举我的宝座在　神众星以上。我要坐在聚会的山上、在北方的极处、14:14我要升到高云之上。我要与至上者同等。14:15然而你必坠落阴间、到坑中极深之处。

——撒旦意识不到自己的骄傲、想要高过一切。骄傲的特点，就是“我要、我要、我要”；如果不注意时，我们会象法利赛人一样论断人，就会给魔鬼留地步了。一旦论断、这人属灵的眼睛会开始昏花、心里黑暗，从而读不明白圣经，因他灵里已经昏花了。

【约壹2:11】惟独恨弟兄的是在黑暗里、且在黑暗里行、也不知道往那里去、因为黑暗叫他眼睛瞎了。

——论断弟兄、就是恨弟兄，恨就是在黑暗里、灵眼昏花了。"你里头的光若是黑暗了、那黑暗是何等大呢！"，自己主张太强的人，很容易论断。所以，你开始判断人之前，一定要祷告，不要论断。

2、因为能论断人的只有一位，就是神

【雅4:12】设立律法和判断人的、只有一位、就是那能救人也能灭人的。你是谁、竟敢论断别人呢。

【民12:1】摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦、因他所娶的古实女子、就毁谤他、12:2说、难道耶和华单与摩西说话、不也与我们说话么。这话、耶和华听见了。12:9耶和华就向他们二人发怒而去。12:10云彩从会幕上挪开了、不料、米利暗长了大痲疯、有雪那样白。亚伦一看米利暗长了大痲疯、

——领袖摩西作错了事、当由神来指责，但他姐姐论断他时，就受到了咒诅；可见论断人太可怕了。不要论断人、这是神定的法则，若看见别人的软弱，就当多为他祷告。

【民16:2】并以色列会中的二百五十个首领、就是有名望选入会中的人、在摩西面前一同起来。16:3聚集攻击摩西、亚伦、说、你们擅自专权、全会众个个既是圣洁、耶和华也在他们中间、你们为什么自高超过耶和华的会众呢。16:31摩西刚说完了这一切话、他们脚下的地就开了口、16:32把他们和他们的家眷、并一切属可拉的人丁、财物、都吞下去。

——摩西的堂兄弟可拉论断摩西，敌挡摩西时，神咒诅了可拉。论断时，就会有嫉妒、愤恨、纷争、毁谤，都是从魔鬼而来的；论断人、恨人时，神咒诅临到。

3、因为论断会给魔鬼留地步

【雅3:14】你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争、就不可自夸、也不可说谎话抵挡真道。3:15这样的智慧、不是从上头来的、乃是属地的、属情欲的、属鬼魔的。

——魔鬼作的事情，就是抵挡真道。宗教家的背后是最高级的魔鬼，是大家意识不到的，所以才高级；附上人身的魔鬼不过是低级的魔鬼，是会发作显露出来的。一个人得救之前、他里面运行的是邪灵。

【弗2:2】那时、你们在其中行事为人随从今世的风俗、顺服空中掌权者的首领、就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。

——没得救之时，人们意识不到邪灵，不知道有神、有魔鬼、有天国与地狱，因他被邪灵欺骗了，以为人是从猴子进化来的。所以，你们要省察有信心没有、一定要自己试验有没得救。但被魔鬼欺骗的人自以为得救了、却根本没有为主付出的心。在教会里，稗子和麦子，只有神能区别出来。

【林后11:4】假如有人来、另传一个耶稣、不是我们所传过的。或者你们另受一个灵、不是你们所受过的。或者另得一个福音、不是你们所得过的。你们容让他也就罢了。

【林后11:13】那等人是假使徒、行事诡诈、装作基督使徒的模样。11:14这也不足为怪。因为连撒但也装作光明的天使。11:15所以他的差役、若装作仁义的差役、也不算希奇。他们的结局、必然照着他们的行为。

——知识上知道救赎，自以为得救了、却没有报答神恩典的心，"进天国就行了、不要太卖命"，这就是魔鬼邪灵在你心里作工。魔鬼会装作光明的天使，所以有传假福音的(例如只求祝福忽略天国的福音）、也有假耶稣、假灵，我们很难分辨、也意识不到，只等耶稣来时，就把这些稗子留下、烧了。

【林后13:5】你们总要自己省察有信心没有。也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的、就有耶稣基督在你们心里么。

——只听道、却没有顺服在话语里时，没有报答神恩典的心时，要自己省察是否真信耶稣基督，还是被魔鬼欺骗、在自欺欺人。

【雅1:23】因为听道而不行道的、就像人对着镜子看自己本来的面目。1:24看见、走后、随即忘了他的相貌如何。

——看圣经这句话语，我们就知道魔鬼是怎样作工的，听了道而不去行、自以为聪明、以为自己是对的、不接受话语，就是这样才会被魔鬼欺骗。

【约13:2】吃晚饭的时候、（魔鬼已将卖耶稣的意思、放在西门的儿子加略人犹大心里)

——魔鬼首先会把一个犯罪的心思放进人的心里；教会里面不明白真理的人、没有圣灵内住的人，被魔鬼利用了也不自知；总是号称"我得救了"，但只有耶稣来时才知道他是否真得救。你有信心吗？自己要试验自己，不要被魔鬼欺骗，用圣经话语自我省察时，才能分辨魔鬼的作工。魔鬼是说谎话敌挡真理的，不让人顺服真道，被魔鬼欺骗的人也是会敌挡真道，常常学习终究不能明白真道。以色列民会背诵圣经却不明白真理，因为话语是活的。“论断”正是受了魔鬼的搅扰、给魔鬼留了地步。

4、因为人都不完全，所以不要论断

【诗19:12】谁能知道自己的错失呢。愿你赦免我隐而未现的过错。19:13求你拦阻仆人、不犯任意妄为的罪。不容这罪辖制我。我便完全、免犯大罪。

——人是看外貌，神是看内心，人都不完全，对人随意论断，就是陷入隐而未见的罪了。

5、因为我们没有论断的权柄

【罗14:10 】你这个人、为什么论断弟兄呢。又为什么轻看弟兄呢。因我们都要站在　神的台前。14:11经上写着、“主说、我凭着我的永生起誓、万膝必向我跪拜、万口必向我承认。”

——魔鬼总让我们从外表论断人、引起纷争。神的眼目总是注目于他的儿女，因为这都是用耶稣宝血买赎回来的儿女，在神的眼中何其宝贵，随意论断神的儿女、伤害了弟兄姊妹时，神会伤心叹息的；所以不可随意论断，真正得救的我们，有一天都会站在神的审判台前。

6、因为论断会分裂教会

三、不要论断，我们应当怎样做？

1、不因利益纷争，竭力保守合一

【弗4:3】用和平彼此联络、竭力保守圣灵所赐合而为一的心。

——魔鬼总让我们纷争，但圣经却教导我们合一。因为神给了教会传福音的使命，基督徒活在世上的目的，也是为与主同工、传福音、拯救灵魂(难道是为了吃好、喝好吗？)，合一时才能传福音。但每个人都有自己的主张、自己的方法时，就不能合一；要做到合一，个人就会有牺牲。

【王上3:25-26】王说、将活孩子劈成两半、一半给那妇人、一半给这妇人。3:26活孩子的母亲为自己的孩子心里急痛、就说、求我主将活孩子给那妇人吧、万不可杀他。那妇人说、这孩子也不归我、也不归你、把他劈了吧。

——真正的妈妈为了孩子的生命，就能放弃自己的主张，哪怕"我"明明是对的、也宁愿牺牲自我。当我们在教会中把焦点放在"同心合一、拯救灵魂"时，就能牺牲自己、放下"我"的主见、"我"的方法。得救的我为什么还留在世上、为什么教会要合一？因为我们要同心合意、拯救灵魂。

【林前6:6】你们竟是弟兄与弟兄告状、而且告在不信主的人面前。6:7你们彼此告状、这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢。为什么不情愿吃亏呢。

【箴19:17】怜悯贫穷的、就是借给耶和华。他的善行、耶和华必偿还。

【路14:13-14】你摆设筵席、倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的、你就有福了。14:14因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候、你要得着报答。

——弟兄姊妹中间不要因利益纷争，利益纷争只能破坏合一。为合一所作的一切，神必归还；哪怕亏损但也乐意，情愿吃亏，因为耶和华必偿还。施比受更为有福，越拥有一颗更宽广的心，越蒙神的祝福，作慈善就是借给耶和华，我们不要斤斤计较、贪求任何回报；若是富有、就转账到天国，不要在借给耶和华上亏损；耶稣来时，你世上拥有再多也是贫穷赤身的；若是只专注在今生的富足，就会失去天国的奖赏。

2、不要论断同工

【传10:20】你不可咒诅君王、也不可心怀此念。在你卧房也不可咒诅富户。因为空中的鸟、必传扬这声音。有翅膀的、也必述说这事。

——人都不完全，都有缺点，无论在哪里都不要论断，君王和富户尚且不可咒诅，神的子女、与神同工者更不可论断。同工在服侍中也有出错的时候，要多为同工祷告。

【弗5:23】因为丈夫是妻子的头、如同基督是教会的头。他又是教会全体的救主。

——基督是教会的头，我们弟兄姊妹彼此为肢体，彼此要宽容，随意论断神会叹息。

【弗1:22-23】又将万有服在他的脚下、使他为教会作万有之首。1:23教会是他的身体、是那充满万有者所充满的。

——神把教会放在万有之首位，神眼中教会何等重要（神创天地仅用了6天，通过摩西建造会幕用了一年，通过所罗门建圣殿用了7年，但神建造教会用了2000多年)。教会中与主同工的人多么重要，弟兄姊妹随意论断教会时，就是摸了神眼中的瞳人。

【亚2:8】万军之耶和华说、在显出荣耀之后、差遣我去惩罚那掳掠你们的列国。摸你们的、就是摸他眼中的瞳人。

——摸以色列就是摸他眼中的瞳人，我们是神救赎的儿女，论断时就是摸他眼中的瞳人，就是得罪耶稣基督。

【罗14:1-4】信心软弱的、你们要接纳、但不要辩论所疑惑的事。14:2有人信百物都可吃。但那软弱的、只吃蔬菜。14:3吃的人不可轻看不吃的人。不吃的人不可论断吃的人。因为　神已经收纳他了。14:4你是谁、竟论断别人的仆人呢。他或站住、或跌倒、自有他的主人在。而且他也必要站住。因为主能使他站住。

——看到同工的缺点、就应多为他祷告，看到软弱的弟兄姊妹、也应多为他祷告，惟如此教会才能合一、才能被神使用。

3、要彼此饶恕

【太18:21-22】那时彼得进前来、对耶稣说、主阿、我弟兄得罪我、我当饶恕他几次呢。到七次可以么。18:22耶稣说、我对你说、不是到七次、乃是到七十个七次。

——七十个七，是指无止境地、完全地饶恕，因为我已经得到了神的饶恕。

【林后2:10-11】你们赦免谁、我也赦免谁、我若有所赦免的、是在基督面前为你们赦免的。2:11免得撒但趁着机会胜过我们。因我们并非不晓得他的诡计。

——不饶恕时，撒旦魔鬼会趁着机会来搅扰，产生纷争、嫉妒。家庭也是个教会(最小的教会)，在家里也应彼此尊重，把没得救的家人当成慕道友，因为神已把这个灵魂交托给了你，要象耶稣一样包容、饶恕，为神得着这个灵魂。

【提前1:16】然而我蒙了怜悯、是因耶稣基督要在我这罪魁身上、显明他一切的忍耐、给后来信他得永生的人作榜样。

——耶稣已经忍耐、饶恕了曾是罪魁的我，我也要学习这种包容、忍耐，才能作榜样、得到神的使用。

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