大暑。
小暑后十五日
斗指丙为大暑
大者乃炎热之极也
斯时天气甚烈于小暑
故名曰大暑
暑，热也
就热之中分为大小
月初为小
月中为大
今则热气犹大也
深夏炎炎
蝉鸣连连
烈日可畏
雷雨肆行
大暑，二十四节气的第十二个节气，夏季的最后一个节气。
“暑”是炎热，大暑，即为炎热之极。
“大暑小暑，上蒸下煮”，大暑相对于小暑，天气更加炎热，是一年中最热的节气，“湿热交蒸”在此时达于顶点。
俗话说“冷在三九，热在中伏”。大暑正好处在三伏里的中伏，是每年最热的一个阶段，此时的大江南北陷入高温酷暑、上蒸下煮之中。
大暑虽热，却也是万物生长最繁盛的时节。
《管子》中有“大暑至，万物荣华。”
大暑孕育着成熟，万物感暑气而奋发，在自然天地里各争其时，野蛮生长，展示生命的丰盛、辉煌和多姿多彩，一如这个季节琳琅满目的瓜果蔬菜。
“暑来暑往留不住，不负年华不负卿。”
恍惚间年就要过半了，大暑之后就到了立秋，夏去秋来，天气慢慢凉爽起来。
《说文》：“大，天大，地大，人亦大，故大象人形。”
古人认为人是天地之性最尊贵者，和天、地共称“三才”，故训“天大，地大，人亦大”。天地不容易描摹，所以用人形表“大”。
大象人形。“大”的小篆字形就象是一个伸开两只胳膊，叉开两条腿，雄赳赳、气昂昂，正面站立着的人。
“大”也可用来形容体积、面积、数量、力量、规模、程度等方面超过一般或超过所比较的对象，与“小”相对。
所以，当炎热到了极点的时候，古人就称之为大暑。
《说文》：“暑，热也，从日者声。”
“暑”为热之极，古人认为最热的热指湿热，故有“大暑小暑，上蒸下煮”的说法。
段玉裁注：“暑与热浑言则一，故以热训暑，析言则二。暑之义主谓湿，热之义主谓燥。”“暑近湿如蒸，热近燥如烘。”《释名》中也有：“暑，煑也，如水煮物也。”
“从日者声”是说“暑”的小篆字形上为日，下为者。“暑”为炎热，夏季“日”当顶最热；“者”字有两种说法。
第一种说法是郭沫若先生认为“者”是“煮”的本字，字形就象一堆柴火煮着一个器皿，四周蒸汽升腾的样子，表达生火蒸煮之意。
第二种说法是在《说文解字》中，许慎说“者”为别事词，是指区别于春、秋等温度适宜的夏季，是炎热的季节。
《月令七十二候集解》：“大暑有三候：初候腐草为萤，二候土润溽暑，三候大雨时行。”
初候 | 腐草为萤
大暑时，萤火虫自腐草之中孵化而出。
古人认为，萤火虫乃腐草所变，这是古人最浪漫的误会。
萤火虫又名“烛宵”、“耀夜”，是大暑迎接立秋的诗意之虫，轻罗小扇扑流萤，萤火虫在静夜里穿梭时，凉爽的秋已经不远。
二候 | 土润溽暑
天气闷热，土地潮湿，连空气都快能挤出水來。
溽暑，犹言暑湿之气。溽是湿，大暑时，湿气浓重，湿热令人难耐。
东汉刘熙《释名》中有：“暑是煮，火气在下，骄阳在上，熏蒸其中为湿热，人如在蒸笼之中，气极脏，也就称‘龌龊热’”。
三候 | 大雨时行
大暑时节，因湿气积聚而时常大雨滂沱、雷雨交加，使的暑湿消退，天气开始向立秋过渡。
正所谓 “俯人间，大暑少清风，多炎热”，这么热的天，诗人们也要发发诗兴。
《咏廿四气诗·大暑六月中》
唐·元稹
大暑三秋近，林钟九夏移。
桂轮开子夜，萤火照空时。
菰果邀儒客，菰蒲长墨池。
绛纱浑卷上，经史待风吹。
《消暑》
唐·白居易
何以消烦暑，端坐一院中。
眼前无长物，窗下有清风。
散热有心静，凉生为室空。
此时身自保，难更与人同。
《大暑》
宋·曾几
赤日几时过，清风无处寻。
经书聊枕籍，瓜李漫浮沉。
兰若静复静，茅茨深又深。
炎蒸乃如许，那更惜分阴。
大暑习俗 | 烧伏香
大暑时节，气温最高，农作物生长最快，大部分地区的旱、涝、风灾也最为频繁。因此百姓烧香祈福，祈求风调雨顺，百谷丰登。
烧伏香还有一种说法，是在伏天里用药香熏烤特定的穴位，可以治疗多种顽固的疾病。
大暑习俗 | 饮伏茶
伏茶，顾名思义，是三伏天喝的茶。这种由金银花、夏枯草、甘草等十多味中草药煮成的茶水，有清凉祛暑的作用。
古时候，很多地方的农村都有这个习俗。村里人会在村口的凉亭里放些茶水，免费给来往路人饮用。
大暑习俗 | 晒伏姜
三伏天时，人们把生姜切片或者榨汁后，与红糖搅拌在一起，装入容器中蒙上纱布，于太阳下晾晒，待充分融合后可食用，有温暖保健的功效。
大暑习俗 | 吃仙草
广东很多地方在大暑时节有“吃仙草”的习俗。
仙草又名凉粉草、仙人草，是重要的药食两用植物，由于其神奇的消暑功效，被誉为“仙草”。茎叶晒干后可以做成烧仙草，在广东一带叫凉粉，是一种消暑的甜品。
暑盛，眼前无长物，窗下有清风。
盛夏短暂，流光易逝，绿肥红瘦，应倍加珍惜。
在炎炎夏日中，不要总待房中，找一段闲适时光，邀上三两好友，沏几杯消暑的茶饮。
你看，门前有花影；你听，窗下有清风。
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