1. 起源

作者: 新的故事 | 来源:发表于2018-06-26 16:40 被阅读11次

1. 七大州

最初,秦族在从天上坠落的地方繁衍生息,抵御野兽和严酷的环境,形成了很大的部落。部落有很多家族,部落的事务由家族的族长商议决定。当部落的人口越来越多,周围的食物无法供应时,族长们不想重复在天上时的悲剧,决定让一些部族离开部落,到别的地方寻找生机,而当一个部族找到了无人的定居地,后来的部族不能占据和久留,只能另外寻找定居地。于是,在部落的祭祀计算好的日子,一个无风的晴天,第一批族长带着他的族人离开了部落,向远方开拓。此后,又有许许多多的部族离开了部落,向四方开拓,这些部族或者杳无音信,或者在别处驻扎下来,形成了大大小小的部落。离开的部族将最初的部落所在之地称作圣地安息,当他们找到定居地后会第一时间与安息建立联系。此后的数百年,部落之间不断整合,形成了七个州,分别是:西南高原的殇州、北方草原的瀚州、西北森林的宁州、东部沿海的宛州、江北澜州、江南越州、西北群山雷州,而圣地安息所在的地方后来发展为中州。七大州的秦族谨记天上的教训,有纠纷会向安息寻求调解,因此维持了大体的和平。

在大地上,秦族不断开拓、耕耘和建设,建立了与天上不同的灿烂文明,基本上充斥了大地的各个角落。他们把地上的广袤土地称作“天下”,以对比天上的文明。

这段漫长的和平纪元,直至战国开始,被称作夏朝。

2. 魔法的没落

魔法的施展依赖于魔法之源,魔法之源是存在于空间中的波动,施法者从波动中提取能量以驱动魔法。魔法的波动有不同的频率,各人依天赋不同,所能感应和利用的频率也不同,从而使用的魔法也有不同的类型,大体上分为风火雷电四种属性。不同属性的魔法有各自的特性和擅长的领域,诸多不同的魔法共同构建起了魔法文明。

从天上坠落到地上后,秦族发现,在地上,魔法之源相比天上微弱的多,除了少数极有天赋的人,大部分人只能感受到微弱的魔法波动,魔法的效力也大大减弱。原本依赖魔法的生活方式不再能保证大量人口的生存,秦族不得不寻找其他的方式在地上生存。在古人的帮助下,秦族很快学会了协作和使用工具,并在此后发展出了灿烂的文明。尽管魔法已经不是社会的主要生产生活方式,大部分古老的魔法也在漫长岁月中失传了,然而魔法仍然在社会生活中占有一席之地,如占卜、医疗等场合都有魔法的应用,有些奇人异士也能将魔法运用到匪夷所思的境地。此外,运用魔法也是一个人血统是否高贵的代表。

3. 古人的觉醒与泰罗

古人是最早生活在大地上的人,大大小小的部落分布于大地的各处。在秦族从天上坠落后,出于对天上之人的仰慕,周边的部落热情的对秦族提供了帮助,使秦族度过了最开始的艰难岁月。虽然与秦族都大体是人类的形态,不过秦族和古人互相都不把对方当做同样的种族。古人在外貌形态上与秦族有差异,智力水平比秦族低下,没有发展出完善的语言,文明程度比较低。而秦族已经是现代人的样子。秦族很感激古人提供的帮助,也对古人很友善,不过也仅仅把古人当做高级一点的动物,并尝试驯化他们。于是,许多古人被当做劳动力进入秦族的生活圈。在与秦族生活的过程中,古人逐渐开化,除了不能使用魔法,智力方面已基本与秦族无异,在利用工具方面隐然比秦族还有天赋。有些古人开始不被当做单纯的劳动力看待,而是作为平等的人在社会中生活。逐渐的,古人与秦族开始通婚,后裔也能不同程度的感应魔法,这些人被称为泰罗。不同的州对待泰罗的态度不同,不过夏朝后期,除了中州,其余七州普遍把泰罗认为是秦族,同样可以学习魔法。继承家产方面,有的州不行,有的可以,还有的要看泰罗的魔法资质,能使用魔法的可以。随着泰罗人口的增多,不能继承家业的泰罗形成一个新的阶层—士,这些人日后成为社会变革的重要力量。夏朝后期,纯血的秦族数量呈下降趋势,虽然七州的领袖都是秦族,不过也有不少泰罗进入到核心权利层。另一方面,由于历史上的原因,仍然有很多秦族并不把古人和泰罗当作同等的人类。

4. 术道之争

地上的产出不像天上那样充沛,秦族必须辛苦的工作才能生存,魔法不起作用,只能依靠工具和分工协作。这些都不可避免的导致了社会的贫富分化和阶级的产生。秦族怀有大同的社会理想,希望找到方法解决这一问题。为此,产生了两种不同的观点。

一种观点认为,是社会制度的问题,需要寻找合理的制度保障所有人的权利,唯其如此,才能实现大同。

另一种观点认为,是魔法技术没落,导致社会没有足够的资源分配给每个人,如果资源充足了,怎么分配都是细枝末节的事情,不是重点。

在这两种观点的影响下,夏朝末期和战国时代,秦族的少年在十八岁成人礼之后,会选择日后的方向,或者在天下游历,见识民间疾苦,探求济世之道;或者进入大学,精研魔法之术。

有些人在游历时没有找到济世之道,却改良了生产工具。这在夏朝和战国初年并不被认为是术,之后,对工具的改造才归于术。

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