，恐大臣之有谋，请立胡亥为代后王曰。可赵正书中记载的是清清楚楚，李斯在嬴政临死的时候，他奏请胡亥为皇位的继承人，嬴政也是点头答应了这件事。这就跟史记中记载的嬴政传位于扶苏，而赵高、胡亥、李斯几人合谋角诏的记载就完全不同了。
除此之外，还有一份佐证，就是在湖南益阳兔子山遗址中出土了秦二世元年的文书，这份文书中也记载秦二世胡亥是奉诏味道。文书中的原话是这样的，天下史诗，皇帝皆具恐悲哀甚振奉遗诏，今宗庙是著以名至大功德者聚义令律当初定者裨益。文书中特别强调了 4 个字，就是镇奉遗诏强调了秦二世胡亥是接到了秦始皇的遗诏去办事的。
所以秦二世元年文书跟赵正书都记载了胡亥是顺位继承的，并非史记中记载的绞赵继承，那么赵正书跟史记中的记载到底谁真假？我们就来分析一下赵正书中传位胡亥事件中的两个关键人物，嬴政跟李斯。根据赵正书的记载，传谓胡亥是李斯奏请的，嬴政点头同意的，那么也就是说，李斯跟嬴政都是认可胡亥去继承皇位的，这一点是符合他们的施政逻辑的。
你想一想，公子扶出为什么当年会被嬴政发配到蒙恬那里去做监军？不就是因为淳于乐这些？芦笙说了什么臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为知府，是不尸骨而能长久者，非所闻也。这就是明摆着在反对嬴政跟李斯所实行的废分风行郡县的制度。陈云业就是想告诉嬴政，你要学周天子分封天下，你搞的这套什么郡县制，他是行不通的。这话一出，立马就遭到了李斯的强烈反对，嬴政也是大怒，下令开始焚毁民间有关诸子百家的著作。这个时候，公子扶树却对陈一月等一众如生表示了同情，反对嬴政实行的政策。嬴政大怒，让扶苏北上去蒙恬的军营做监军。很明显，焚书之事的起因是郡县制跟分封制的争端所引起的。那么扶苏这个时候跑来跟嬴政谏言，很明显他心里也是反对嬴政搞的这一套郡县制度的。
那么在施政主张上，扶苏是不是就跟李斯还有嬴政的主张背道而驰了？古代这些帝王死后，最看重的就是自己的丰功伟绩，也就是他们的施政遗产，那么嬴政会选择一个跟自己施政主张相左的人去继承皇位吗？这一点是非常让人可疑的。而且根据民国的历史学家吕思勉先生的推断，他认为扶苏也并不是嬴政指定的储君。吕思勉的观点是，古太子皆不将兵，使将兵既有意废立，扶苏被抓派往蒙恬的军营，就说明嬴政当时已经有了废立之心了。吕思勉的观点是有一定的历史说服力的。历史上不是楚军的皇子掌兵的例子是非常多的。比如曹操当年让曹丕在河北抚政，曹章就领兵在外，李渊让李建成当太子，却长期让李世民领兵出征，这是皇帝制衡楚军势力的一种手段。所以嬴政打发扶苏到蒙恬的军营，将胡亥带在身边，跟着自己去巡游，这种表现是符合赵正书中的说法的。当然了，以上说的都是我根据赵正书的记载做的一些合理性的推断，至于史记的记载，有人推断是当时的人们不相信嬴政会把皇位传给胡亥这个昏君，所以宫廷中才会传出赵高李斯角赵的传言。那么赵正书跟史记中两种记载，你更相信哪一个可以？评论区刘源告诉胖哥。
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