高楼多古今，陈事满陵谷。每个人所追求的各不相同，付出的努力不尽相同，也有着不同的观察世界的方式，各自用自己的方式去书写余生。本篇就来聊聊何宗，字彦英。
何宗是益州蜀郡郫pí县人，汉末三国时期还是有一些蜀郡士人在史料中留下了姓名，先列个名单：贾龙、任歧、张松、张肃、张表、张任、张裔yì、张裕yù、杜琼、王伉、何祗zhī、何宗、赵谦、赵温。对于后世较为知名的应该是张松、张任，而其中官职最高的应为赵谦、赵温两兄弟，他们官至三公。
何氏是郫县大族，前一阵写过的何祗就是何宗的同族。何宗年轻时在益州名士任安门下学习，杜微、杜琼都是他的同学，何宗对任安学问的掌握程度比杜琼要高，所以何宗的名声也比杜琼更大。刘璋时期，何宗担任的是犍qián为太守，杜琼担任的是益州从事。
“郫县，郡西北六十里。冠冕大姓：何、罗、郭氏”——《华阳国志》
“事广汉任安学，精究安术，与杜琼同师而名问过之”——《华阳国志》
刘备拿下益州后，何宗被任命为从事祭酒，杜琼出任议曹从事。何宗在刘备时期其实也没留下多少记载，但是从何宗、杜琼等人接受了刘备的任命来看，他们至少代表了部分蜀郡豪族对于刘备的支持。比如何宗所在的郫县何氏、杜琼所在的成都杜氏、张松所在的成都张氏。
建安二十五年（220年，）劝刘备称帝的人力就有何宗、杜琼等人，他们主要是通过图谶chèn来劝进，也就是各种预言、预兆。何宗在这里边起到了重要作用，他擅长经纬、天官、推步、图谶，这些应该都是从任安那学来的。
“后援引图、谶，劝先主即尊号”——《三国志·杨戏传》
“通经纬、天官、推步、图谶，知刘备应汉九世之运，赞立先主”——《华阳国志》
任安师从杨厚，而杨厚之父杨统就跟同郡郑伯山学了《河洛书》及推步之术，所以在劝进刘备的言辞中就出现了《河图》、《洛书》，再加上“西南有黄气”这种异象，也应该是何宗结合自身“推步”之术来解说的。所谓“推步”，就是推算天象、历法。顺便提一句，汉末擅长推步者有：刘劭、赵达、乐详、任安、何宗、刘洪、陆绩、襄楷等人。
“推步谓究日月五星之度，昏旦节气之差”——《后汉书·冯绲传》注解
何宗后来升任了大鸿胪，位列九卿之一，不过他刚上任没多久就逝世了，他是在建兴中年逝去的。《华阳国志》夸赞他“鸿胪渊通，与道推运”，而《季汉辅臣赞》评价他“鸿胪明真”，说明世人眼中的何宗十分博学，为人还较为淳朴。何宗有个儿子何双，能言善辩，有淳于髡、东方朔之风，不过也是早早逝去。
宗族名士，博学多才。
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