上文咱们看了临卦的前三爻，知道了咸临，让感化众人成为自然无心之举，与他人建立真诚联系。接下来我们再来看看后三爻应当继续怎么做。
【六四】至临，无咎。到了六四，领导的职位又高了一层。而这里继续强调要“至临”，“至”有亲自下场，在一线拼杀的意思。也就是要亲临现场，只有切身了解了一线员工的疾苦，才能无咎，即无错。无咎解释久了，想必大家也理解，可以不用译。六四也是当位的。所以要的不是领导前来视察工作，而是亲自体验工作。
【六五】知临，大君之宜，吉。到了六五，已是君王之位，此时就要用知识和智慧来临下，就是符合大君的合适之道，是吉祥的。总的来说，就是知人善任，调兵遣将。运筹帷幄之中，决胜千里之外。孙子是中国古代军事思想家，他的著作《孙子兵法》对军事战略和战术产生了深远的影响。在《孙子兵法》中，孙子强调了知人善任和调兵遣将的重要性。他提倡将领应当善于了解自己的部下，并根据他们的能力和特点来分配任务和指挥作战。孙子的理论强调了领导者需要具备智慧和战略眼光，通过善于运筹帷幄来取得战争的胜利。关于《孙子兵法》更多的理解，请参见文章:善战者，无智名，无勇功 | 推荐读读《孙子兵法》 篇一 至 《孙子兵法》教会你的领导者五大要素 | 篇七
【上六】敦临，吉无咎。到了上六，已然功成名就，德高望重。对待临下更是敦厚仁慈，对下更多的是鼓励而非责备，才能吉祥无咎。孔子就是这么一位敦临的一位伟大思想家和教育家，他对待学生非常宽容，不看贫贱，有教无类，注重培养学生的品德和人格，而不是过分强调责备和惩罚。他的教导方式帮助他的学生成长为有德行、有智慧的人，这也让他成为了一位备受尊敬的人生导师。以上是对临卦后三爻的学习理解。《易经》博大精深，目前易经系列文章分享到第十九卦。为什么我要学习《易经》，因为它是群经之首，在中国文化中有着举足轻重的地位，无论文科、理科当学之，它也启发过无数众人，老子、孔子，甚至有西方的哲学家康德、黑格尔，数学家莱布尼茨等。明天，我将继续以一到两周的频次学习分享剩余的卦辞和爻辞，并希望在此过程中领悟到与现实结合的精髓。
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