今天读第十二章，相对于十一章而言，我比较喜欢这一章。昨天没有好好预习，今天也起晚了，仓促地进入会议室，开始共读。
我一边读，一边查手边的资料，看不理解的注释。但是看了注释后，当时知道了，可是随后就又忘了。这时就像我在读时，要不要看注释？既然看了也记不住，干脆别看了。急于看注释背后是一颗什么心？贪心，表现自己的心。戒之，知之为知之，不知为不知，是知也！读到到悱愤状态时，再看注释。
宗学长分享了樊迟问仁这一则，感触深的是“举直错诸枉，能使枉者直。“这一句，作为领导选拔人才时，一定要注意这点，因为这是亮明你的态度、方向的时候，下面的人就是通过这点看单位的导向的，所以不能马虎对待。其实这也是英明的领导在借力。
新学姐分享了子贡问友一则。孔子说对于朋友要忠诚劝告，善意引导，不行就止。因为事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣。所以在劝导朋友时，一定要注意，并且讲了阳明先生怎么责善，不能暴白过惡。
我对第一则颜渊问仁比较感兴趣。子曰：克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归人焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。“
孔子说去私欲存天理就是仁。一天做到去除私欲存天理，你的世界就是仁的世界。做到仁，取决于自己，不取决于他人环境。颜渊继续问，怎么具体做到：不要听看不符合礼的，不要说做不符合礼的。
你的心就是你的世界，你的天下，怎么让你的世界归仁呢？不取决于他人，取决于我自己，我自己的这颗心，当我的心没有一点私欲之时，就和于大道天理了，也就是达到仁的境界了。具体如何做呢？我们从一个人形成来说（不是肉身），在与周围环境的影响互动中形成的，比如，世界观、人生观、为人处事等。所以我们首先要带着一颗警惕的心主动选择环境，对于不好的、不善的、不合社会规范的不去涉猎。如果不幸听闻，以之为资，择其不善而改之。对于输出这点，就是我们的言行，慎言谨行，不让不好的从我这里发出，努力让自己成为一道光去温暖照亮他人。
很赞叹年轻的叶和青的谦虚精神，都说：余不敏，请事斯语！先学习孔子的思想，然后就去做，最后达到变化气质。
英学姐把有关季康子的几则联合起来分享，无论季康子是问政，还是治盗，孔子都是从德上讲，以德为政，修好自己的德，做好自己的人这是根本。“子帅以正，孰敢不正？““苟子之不欲，虽赏之不窃！“子欲善，而民善矣！君子之德，风。小人之德，草，草上之风，必偃。“
如学姐分享了前两节。颜渊仲弓和司马牛他们问仁，孔子给出的答案不同。由此看出孔子在教育学生时，从每个学生的切记处出发，让每个人在自己基础上做到仁。尤其有意思的是司马牛问题时，孔子回答后，他再确认一下，比如：司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也訒。“曰：“其言也訒，斯谓之仁已乎？“司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。“曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？“从这些可以看出司马牛一些特点，不懂、不理解就问，可能有点愚笨；或者是对孔子的话缺少完全信任，所以总是再问一次，确认一下，这样心里才踏实。这时如老师从孔子对祭祀的重视，提到昨天一个翻译问题，认为“赤也为之小，孰能为之大。“应该是，：赤把这个当成大事，那什么事才算是大事呢？我一听挺高兴的，因为我昨天也是这么认为的，只是没说出来，于是又随声附和说了一下。这时新学姐说，这个翻译每个人根据自己需要进行，因为大家们还众说纷纭呢？再一点，可以查一查公西华是个什么样的人，如果是个谦虚过头人，那么就是“你公西华做个小相，谁能做大？“从“愿为小相焉。“可以看出公西华很谦虚。新学姐这么一说也很有道理，在做饭时，思考这句话怎么理解才更和实情。越来越赞同新学姐的，因为公西华再上句说了一个小，孔子回答也有一个小，因此还是承接关系，应该是一个意思，所以新学姐的翻译更恰当些。
共读有这样碰撞真好！
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