42、真实世界

42、真实世界

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再次向你致意。我是耶书亚。

最近我们一直在讨论罪咎。

假如你想摆脱罪咎， 

你必须要做的，就是向真实世界的觉知敞开。

因为真实世界里没有罪咎。

真实世界里没有过去。

因为，正如我告诉过你的那样，是罪咎定义了你的过去。

没有罪咎感，

不需要相信他物或他人

成为你生命的原因——

没有这些，根本就不会有任何罪咎。

用最简单的话讲，真实世界就是这样一个地方——

在这里，你已经被自己释放，

再也不会向“外面、那里”看

以决定你是什么、你是谁。

真实世界就是一个

你只向内看的地方。

我说过，真实世界

一点儿都不像你看到的这个世界。

没有太阳，没有月亮，没有白天，没有黑夜。

根本没有黑暗。

没有房子，没有结构，没有商店。

没有什么是你需要的。

但最重要的是，真实世界里没有身体。

我也说过某个可能看似令人困惑的东西，

或者充其量是你难以理解的东西。

因为我告诉过你，你看到的世界必须被否认，

因为看待这个世界的眼光、看待这个世界的眼光

使你牺牲了另一种形式的慧见。

我说过，只有两种世界——

你看到的世界和真实世界。

你无法同时看到两者。

你看到的世界

决定于你没有否认了的那个世界，

但最重要的是决定于你所看重的、

当成你自己来珍惜的那个世界。

这些话极其重要——

“当成你自己来珍惜的那个世界。”

你看到的世界必须被否认。

这句话绝对真实不虚，假如你想体验真实世界，

想体验真实世界带来的平安与爱的话。

你必须否认你看到的这个世界，

身体、房子、商店和各种东西——

你必须全盘否认。

只是，这是什么意思？

难道是指，你需要不分昼夜地

在这时空之境说：

“那个房子不在那里。

太阳不在天上。我感觉不到它的温暖。

我好似看到的那个人不在那里”吗？

难道是指，你需要否认这个世界

和它表面上的法律和程序吗？

难道是指你不应该吃东西、喝东西，

也不应该呼吸空气吗？

这些就意味着否认你看到的世界了吗？

你是否认识到，当我两千年前

行走于这地球时，

我的确在地球上行走了？

我有时穿着披风用来保暖。

我像你一样呼吸空气。

我像你一样吃东西。我像你一样喝东西。

但我告诉你，真的，我整个一生

确实否认了这世界，

正如我现在建议你为自己做的这样。

这怎么可能呢？

什么才真正意味着否认这世界？

“看见这个世界”又是什么意思，

特别是假如看待这个世界的眼光牺牲了你的慧见，

而慧见是你在此地自始至终的目标之一呢？

回答问题的关键在于这两句话：

“你看重什么”和“你珍惜什么”。

回答的关键也在于小我一直、一直问的

一个问题。

你作为小我、作为一个分裂孤立的生命所做的每一件事

都呈现着一个问题的答案形式。

这问题就是——我是什么？或者我是谁？

正如我以前告诉过你的那样，小我就是

你回答我是谁、我是什么

的答案的集合体。

那些答案构成了你是什么的信念。

你、小我，想珍视这幻相世界中的一切的

唯一理由是什么？

假如你愿意的话，你可以尽可能经常地多

探索答案。

但是我的话真实不虚——

你在这世界所珍视与珍惜的一切

是出于这样一个事实：你所珍视之物

为你提供了“我是谁”这个问题的答案。

本质上，你所看重之物、你所珍视之物，

否认了你的真相。

但超越其上的是， 那些答案看起来好像

确实给了你这世界之内的生命。

当你向你的世界看出去，

在“外面、那里”搜寻有关你是谁的答案时，

那些答案就成为你生命的源头，

成为你的身份。

但是正如我早已告诉过你的那样，这个过程

一开始就形成了罪咎。

所以，否认这世界是什么意思？

难道是指不去看你们的房子、车子、

身体、商店、日月星辰吗？

难道是指以某种方式瞎掉，

不用眼睛去看它们吗？

答案是：并非如此。

当我说你必须否认这世界时，不是这个意思。

否认这世界，是纯粹地认出

它并非你的真相。

否认这世界，是在你体验的层次、

在你生命的核心处、

在超越疑问、超越怀疑、超越思想本身的地方

纯粹地认出

实相中的你之所是

并非由你看到的这个世界决定。

假如你能正视你们的房子、商店

这些你们用眼睛看到的一切——

假如你能正视它们，从对它们的需求中解脱出来,

那么你就不会珍视它们，不会珍惜它们。

这就是否认你的世界。

假如你能正视你看到的形象、

这些时空世界的形象，

并在你的体验层次认出

它并非你的真相，

而且它没有决定你是谁、你是什么，

那么，你就真正否认了你的世界。

两千年前，假如我告诉人们：

“否认你自己，跟随我吧！”我的意思是——

纯粹地否认你就是你在这世界所看到的东西。

来，跟随我将为你指出的道路、

通向你之所是的真相的道路。

那么，“看到”是什么意思？

假如你看待这时空世界的眼光

使你无法看到真实世界——

“眼光”是什么意思，“看到”又是什么意思？

这非常简单。它们是同一回事。

因为你所看到的真的就是你所体验的。

你之所是就是你成为了的。

你内在的真相反映在

你看似外在看到的东西上。

当你内在了悟

你并非一具身体的这一单纯的真相时，

你就不会受到那些

看似发生于这具身体的境遇的蒙骗。

更好说，你将会自由。

你将会从这世界解放出来。

这意味着时空之境的各种形象

会消失吗？

答案是——不，的确不会。

因为那需要真知。

真知是当你还在此地、

还在这个知见的世界里，

你无法到达、无法成为的东西，

即使你的知见可能是正确的。

因此，假如你想到达真实世界，

只要否认你好似用眼睛看到的这个世界。

这只是认出它并非你的真相。

你怎样做到这一点呢？

用我之前谈过的方法。

敞开，从过去解脱出来。

因为在你对时空和幻相世界的信念中，

你相信过去和过去的境遇

确实营造了你的真相。

没有过去，你会从这一切中解脱。

当放下过去，你处于圆满、纯洁而清净的状态时，

你会在那一刻体验到

爱的临在、

你真正之所是的临在和体验。

我说过，小我教你

向外够，去得到、去争取各种东西。

你为什么要这样做？

这样做才定义了你是谁。

假如你愿意的话，你可以用你的房子、

车子、朋友和

和你的亲密关系、

拥有多少钱来定义自己。

你非常清楚这一点。

当你用这些东西来定义自己时，

你就被教导：去争取各种东西

就是成为你自己。

当你争取各种东西时，会发生什么呢？

你的目标就变成：更多的金钱、更大的房子、

更好的汽车、更有魅力的身体。

这个清单还可以写很多。你也很清楚这一点。

当你争取各种东西时，你用它们来定义你是谁，

这会使你与兄弟姐妹保持分裂。

因此，当你听从小我的建议，

追寻各种东西时，

你不过是将自己与兄弟分裂得更远。

因为你内在深处对你的一体性的

无法动摇的觉知，

这会毁掉你的平安。

因此即使当你争取到越来越多的东西，

你不过是在使自己远离平安的临在。

当你微笑着说“钱无法买到幸福”时，

你是很清楚这一切的。

当你这样说的时候，就说明你是很清楚的。

而所有这一切都来自向你之外看，

去获得、去成为你是谁。

所有这一切都来自罪咎自身的本质。

罪咎会做什么呢？

它只会强化你的分裂信念，

使平安缺失。

什么是疗愈？

疗愈就是结合。

疗愈就是联合，

这会带来平安，并否认分裂。

疗愈，正如我告诉过你的那样，真的纯粹就是

从过去解脱出来。

因为正是过去决定了你是谁，

决定了你的小我，

并将争取与成为的需求放置在你的小我之内。

所有这一切真的都需要

将自己与兄弟、与世界分裂。

当你愿意放下过去，

你将会获得疗愈。

假如你愿意到达真实世界，

你必须否认这个世界，

这纯粹就是认出它并非你的真相，

并且更进一步地认出它没有权力决定你是什么，

对时空之境的你来说，更重要的是，

它没有权力决定你的体验。

你能独立于时空之境的支撑，

自由地体验平安。

正如你能独立于时空之境的支撑，

自由地体验平安的缺失那样。

但是，假如你真正渴求的

是全然超越这世界之上，

假如你愿意从知见进入真知，你该做什么呢？

这两者之间有什么差异？

假如你能开始到达真实世界，

并认出你用眼睛所看到的并不是在看到，

认出这个时空世界

并非你的真相，

它并未决定你的真相——

假如你能来到这样一个地方，这样就够了吗？

你们之中很多人会对这个结合处感到挫败。

因为对你此地的时空之境而言，这样真的足够了。

事实上，这是你能做到的最好情况。

假如你愿意感知，

知见会要求你

看似以一个分裂的生命

用眼睛看待你的世界。

因此，在任何意义上你都不可能感知到你的自由，

除非你拥有这样一个认知：

你正在做着感知这件事。

当你体验到超越这世界之上的真知时，

会发生什么？

当你体验到真知时，

知见会消逝，化为虚无。

你会向造化的临在敞开，

即纯粹觉知到一切即是一体，

无论是在圣子创造的一切之内，

还是在圣子体验到的一切之内，

都不存在任何形式的分裂。

假如你愿意真正地感知，

你将看到这世界的每一个方面，

你将感觉到你与它们是一体的。

那将呈现出觉知的形式，

你会觉知到兄弟的意愿与你的意愿是相同的，

觉知到你处于完美的和谐之中。

接着，你将从有利的方面

看待每一个境遇。

那将是从爱的角度去看，

而爱只能在从过去中解脱、从罪咎中解脱的

当下被找到。

然而，即使是从有利的角度，

你看起来好像还是在看着你自己和兄弟，并说：

“我与兄弟和谐共融。”

即使这些话讲的还是分裂，不是吗？

在真知状态中，你会圆满地觉知到

根本不存在哪一个方面。

你和兄弟真的成为了一体。

你和造化整体毫无例外地 

都是上主的一体。

你用这样一种方式设计了这个时空世界，即：

你无法从知见内部，

体验到真知。

因为假如你能够的话，在真知中片刻，

你就会完全看到真相，并消失。

当你营造这个幻相世界的时候，

这可不是你的目的。

因此，这最后的一步必须由上主迈出。

但记住，你与上主没有分裂。

因此最后的一步实际上必须由你迈出。

从知见到真知，

你怎样迈出最后一步呢？

你怎样全然彻底地超越于知见之上，

进入对上主临在的完美圆满的觉知呢？

通过全然彻底地

放下想要小我存续的一切欲望而做到。

通过全然地放下

回答“我是谁”的答案的一切需要，

你会从知见迈入真知。

通过全然地放下

以一个看似与世界其它部分分裂的

“我”而存在的一切需求，

你会从知见迈入真知。

在那个地方，假如你愿意的话，当你放下了

对小我任何形式的依附后，

接着，你会从那个看起来应该好像超越了时空的地方

快速而喜悦地进入

超越时空、确实在这世界之外的真知，

进入这样一个地方：

我今天说的所有的话会让你回顾它，

并且，你只会对曾经的愚蠢莞尔一笑，

你只会对在你时间概念里所有那些分分秒秒、日日夜夜、年年岁岁里

玩过的恐惧与罪咎的游戏莞尔一笑。

假如你愿意到达真实世界，

请从否认你看到的这个世界开始吧！

当你否认它时，你就会纯粹地认出

它并非你的真相，

它更加没有能力决定你是什么。

你会纯粹地认出你在这一刻

全然摆脱了你可能幻想出的过去。

在这样的觉知中，你会将兄弟

从你可能幻想出的过去中释放出来，

从他们可能幻想出的自我中释放出来。

这一刻，从过去解脱的这一刻，

疗愈将会发生。

疗愈不过是你与兄弟

结合在爱中，

而爱，纯粹是认出你们共享同一愿力，

认出你们之间毫无差别。

当你在这时空之境

越来越向那觉知进化，

你看似拥有的对小我的所有依附、

用来定义你是谁的欲望

将会渐渐消失，

直到有一天会在一刹那全然消失。

那一刹那，在你的敞开中，

你将会感觉到你好像被带走了，

被上主的臂膀带走了，

被带进这样一个全新的世界：圆满的真知、

完美的平安、完美的一体性、

完美的和谐，它们超越你的思维心识所能想象的

任何事物。

当这发生的那一刻，

你会以强烈的喜悦欢呼，

你再一次地圆满于上主的临在之中。

你会以同样的喜悦

认出你根本从未离开过，

因为你与上主一体，完全相同，

而且永远如此。

祝福你们所有人。今天就到这里。