(一)
清明日前雨倾盆
花莲山摇和地动
震级超过七点上
震感传到”内地中”(长沙)
(二)
清明日前据新闻
赖皮缺德欲妄动
算其理智未完失
避免节时引占增
(三)
清明日前虽雨纷
地区前任马先生
踏上祖国祭同祖
愿促家和免占增
(四)
但愿祸害不鲁猛
不再玩火害民众
同胞最好不相残
承认事实免矛盾
(五)
继续顽抗及斗狠
引狼入室必关门
家法处置理当然
清除祸害不容存
(六)
清明日前雨倾盆
狂风掀起屋顶棚
别问此情何处有
本地城市包农村
(七)
清明日前雨倾盆
狂风掀起屋顶棚
别问遇见人感受
一看当时吓飞魂
(八)
清明时节雨纷纷
现有司机欲追魂
不用问我何处有
城乡不少路途中
(九)
清明节多雨纷纷
希望司机别追魂
就算家财再富有
人难经受几次呯
(十)
今年清明又雨纷
希望人不忘初衷
往返事不与愿违
应留活的去祖坟
(十一)
无春年同可拜坟
希望别信败类哄
开车不宜是超速
忌是早去见祖宗
(十二)
清节时节祭祖宗
应怀欢喜勿悲痛
此是大人带徒弟
需祭尽礼“好从容”①
(十三)
清明时节雨纷纷
真实有感英烈魂
即算未去众陵园
定教后世常铭恩
释①，最好是从容不迫，亡若有灵，感好不是后人烧高香高烛，炫富高消费，不是后人忙追魂，还未到祖先坟上或归家就发生事故，祖先生前真希望子孙平安幸福，幸福平安，死后心愿肯定还是一样。
加感:
中国原宗教，家教均是父母大人以身作则，言传身教，用“人道主义”教之以道义。
因家是最不难教道场所，特是家有一老，如有一宝，因家中有老好教孝，父母对长辈真以身作则，为儿女做出好榜样，日常生活中真做到孝敬父母长辈，真有老吾老及人之老，幼吾幼，已所不欲，不施于仁的大仁大义，用“孝道”即家道，或算人道主义传承，才不难教出好徒弟，得子孝孙贤。
因人在有生不死之年，只要不缺”天良“(父母不缺良知良心家的子女，不难受教知道发现，每个人在有生不死之年，均是从小，到老，成年后因生的伟大，成人子女父母亲大人，及成家祖，家宗。
因此生命不用怀疑，万物因“缘”(父母姻缘，因爱结合，因爱而)生，子女多是父母爱情开花结果，除少数婚外情，被隐瞒父母一方的单亲子女，但真不是单亲一个人生的，
就凭《幼学琼林》夫妇一节【原文】孤阴则不生，独长则不长，虽有生物有雌雄同体，可变性，但同有两性，非单性事实。
人多是母亲十月怀胎，一朝分娩，其怀孕期的身体难受，生产时的生命危险，(原来母亲生孩子，只隔阎王一张纸，只隔奈何桥一张，有人两命见阎王)难产的结果。
初生儿“都不足尺长”带大，养育真不容易，孩子少时人不教，不知道，有养子多不知娘辛苦，但长大成人父人母，特是养女才报父母心，自己能亲身受生养不易。
虽现代母亲比自己的母亲生产养育时，多比较真不难，因古今”有钱人家养女崽，屋里没有外有买，苦是无钱肚内饥，哪能吃到好东西”。
因此感恩敬爱生命，爱惜生命，不缺好生之德，使人生都感有幸得“父“生，都感有幸“生人”(成人父母)，并用良知良心教子真知道，才算爱情，婚姻，家庭，教育感受人生幸福，功德圆满。
而不单中国，包括世界各国有教道场所或教会，包括现中国在有道教场所及佛教场所，但那只是用泥雕木萨作教具，让人产生敬畏恭敬之心，因凡人对人包括对生养自己的生命。不敬者不畏，不恭者不敬。
在佛教传入中国之人，中国道教教“人是佛，佛是人”故有放下屠刀，立地成佛，堂上二老是活佛之说:
一个人家以人之初，性本善，善字为本，以“仁”已所不欲，不施于人，将心比心推心置腹为本，缺少天良，不免善化不足，恶化有余，即事实不善者不良，不良者不善，缺少仁爱仁义之心，就不免有自私心理，就不免横行霸道，蛮不讲理，不管礼节礼貌，唯我独尊。
而不学礼，无以立，因此《三字经》【原文】即孩子入学前最应该“亲师友，习礼仪，首孝悌，次见闻“，道出教学的先后次序，即求学最该先学为人处事，教道最好以人为本，以仁为本，因知所先后，则近道，而倒行逆施，属背道而驰，不免事与愿违。
因此中国人与人之间不缺传统礼仪，同不单对活人，对死者也有可以不断完善的礼仪，各具教学意义。
如奠祭”新亡“，“祖先”有积古原来传承至今的不同仪礼，其事实目的教学意义是，根据《三字经》【原文】“教之道，贵以专”，及《弟子规》入则孝一节【原文】“丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生，教之以道。
因此丧家请的法师又称道师，“丧堂”(停柩堂)又称道场，是家庭教道场所，而道师吹打弹唱并非无意义的嚎叫，是体现“述圣言，礼乐备”，其经文是师门代代传承教人之道教材，其行为示范体现了“辑深圆，拜恭敬“特对师尊，“九代不忘师”在道法师的体现中至今还算好示范，好榜样。
最是道师写的交给孝家一本“文数”其准确无误，写明新亡生年死葬之处，及生前名下凡是亲戚朋友无论老幼，凡是有送冥纸人家，几无遗漏全记名在册，单凭这一点，就算远亲，子女平时未见过，不知其名，其与新亡关系者均可一览全知。
同有礼师，其并不是丧家请来专吃饭的，其”家奠文”是对新亡一生的所有经历，及功劳苦劳的总结，因有些父母生前不告诉子女，子女完有可能有所不知。
而祭祀已故祖宗，国内专属节日有“清明”，“中元”(七月半)，“寒食节”，这不是活人即算再有孝心，再思念，有终生难以忘怀的深厚感情，的大人表示悲伤地方，最该对子女教道，如清明:该不单让自己及子女清楚明白，这是家祖家根，生命来源，该不忘根，同因清明万物复生，凡不是用水泥，不可长草材料的坟茔，每年都不免坟上周围长草，长笋等，因此及时拨除，添点新土，焚资燃香，可让人看到此家不缺后人，不是无坟主。
而坟上周围长草杂草，甚成竹特是大树木，不是坟主后人懒去扫墓，就是无后墓。
中元节，传说唯每年只有农历七月上半月阎王开鬼门，亡灵可回家，因此有接祖传统。
寒食节，故名不难思义，是每年气候大寒，孝道人家子女有事死者，如事生，上坟祖先奉上冥资冥衣物，故祖先缺衣少食无钱用，同土坟后人虽经清明扫墓拨除杂草，竹笋，但每年至寒食节时，期间有多个月，有些生得迟的杂草及植物种子可继续生长，因此最好在年前拨除一次，因农历新春，即春节传统有给长辈拜年，况是自家祖先。
经一年两次后人实质作为，即两次扫墓，坟上不可能长满杂草，特是大树。
正因凡人最终归宿是归于尘土，因此若家家后代都常发欢喜心，不辞辛劳，使活人看到会感觉良好，若亡有灵，必更欣慰。
而事去原知万事空，先人不是不知道，但仍乐传承奠祭礼仪，总教学意义是用孝道传家，以身作则带徒弟。
而上坟若是求发财，求祖先保佑，求幸福，可能真不灵，因除少数人家祖先，生前就有非常能力，让子女可求财不难，死后亡若成神有灵，可能佑子荫孙也不难。
但普通人家祖先，生前能力都比较不好，死后名下子孙比在生前只多不少，你求，都求，可能让他心有余力不足，不得安息。
因此人生求财，唯依理依法，可求财得财，命由己作，自己平日小心谨慎，不用祖先保佑可保平安，福向己求，凡知福者必惜福，会造福不折损自己福报，终不难享福。
事实请相信，天道无亲，常与善人，天道真不酬勤，实乐酬善，福缘善庆，积善之家必有余庆，因果不差。
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