执虚如盈

前几年，我教过高中生学《弟子规》，每天讲10分钟，花了2个月的时间全部讲完。其中有一句“执虚器，如执盈；入虚室，如有人”，字面解释是拿东西时要注意，即使是拿着空的器具，也要像里面装满东西一样小心谨慎，以防跌倒或打破；进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。

如果把这两句教导用到生活中，也能够指导人养成良好的行为习惯，做一个众人眼中有素养的人。即使手中拿的是空的器具，也像装满水一般小心谨慎，这样就断除了冒失的行为；而进入无人的房间，也能举止恰当，彬彬有礼，如此则养成了慎独的美好品质。

我试图让自己更深层地理解这两句话的含义，《弟子规》的作者究竟是出于什么考虑，要让弟子们视“虚”为“盈”，视“无”为“有”呢？应该不会仅仅是爱惜器物，不使摔坏，进入房间怕惊扰别人吧？

当然不仅仅是。

先生是康熙年间的秀才，博学多才，这篇文章是为教育弟子而写，我想先生更多的是为了培养弟子们的一颗颗恭谨慎独的心吧。

即使我们的手中端着空杯子，也要当里面盛满了解渴的茶水，不使一滴掉到外面。即使我们进入一个无人的房间，也要当里面有我们熟悉或不熟悉的人，不要让我们的冒失惊扰到里面的人，也不要因为没人就放纵自己的心和行为。

就拿我来说吧，十年前的我是一个做事不拘小节的人，总是觉得人生在世就要率性而行，随意自在。所以有的时候说话往往是脱口而出，不加思考。殊不知，自己在说话做事的时候太随意，直接间接就给别人带来了困扰。我是怎么体会到这一点的，是后来在长期的工作生活中体验到的，有些人在别人工作的时候，完全不考虑他人的感受，自己想说什么就是什么。每当自己想动脑做事的时候，周围都充满了喧嚣之声。这时候，自己就会觉得很无奈。

孟子说：“行有不得，反求诸己。”事情不如意，遇到了挫折，就要自我反省，一切从自己身上找原因。我常想，自己以前也是放纵的人，所以遇到不如意的情况，要多加反思，对照《弟子规》中的这两句话，逐条改正自己身上的问题。修心修心修自心，学到的任何圣人的教言，都要在自己身上下功夫，千万不可指责别人。

如果具有“执虚器，如执盈”的恭谨之心，那对待任何人事都是谦虚谨慎的，万万不会在他人身上找过失。如果具有“入虚室，如有人”的慎独之心，那一定会在自我完善的道路上越走越宽。而与他人的关系也是愈加和谐的，就像一句教言中所说的：“依照内在的缘起而外现”。

先生的这两句话更是对治现代社会浮躁放纵的良药。

我们现代社会光怪陆离，贪欲炽盛。不管做什么，都是朝着利益看。就像《人民的名义》中侯勇饰演的那个主任，整个别墅中藏了2个多亿的现金。但他自己交代，自己一分钱都没花。其实他的做的是国家公务员的工作，待遇丰厚，不至于很缺钱，真正缺失的是内心的富足。内心的贫穷导致了行为的失调。如果他具有“执虚如盈”的谨慎心态，无论如何不会犯险的。

正是因为内心的荒芜，放纵，浮躁，才使他自己一次又一次地脱离正规，最终葬送了自己的一生。这种例子很多。

如果现代人无论做什么，都觉得背后有一双眼睛在盯着自己，那行为就不会走偏。所以“慎独”在现代社会尤其重要。

走在城市里，那林林总总的建筑，品种繁多的商品，还有那些奇装异服的男男女女，都在昭示着这个社会有巨大的诱惑。内心没有准则的人，不用多长时间，就会陷入社会这个漩涡中，不可自拔。面对花花世界，如果视为幻象，知道这一切都是这个世界的幻化，那么贪执也就不会那么强大。

东汉杨震在由荆州刺史调任东莱太守赴任途中，路经昌邑时，昌邑县令王密，是他在任荆州刺史时举"茂才"提拔起来的官员，听说杨震途经本地，为了报答杨震的恩情，特备黄金十斤，于白天谒见后，又乘更深夜静无人之机，将白银送给杨震。

杨震不但不接受，还批评说：我和你是故交，关系比较密切，我很了解你的为人，而你却不了解我的为人，这是为什么呢？王密说：现在深夜无人知道。杨震说：" "天知、神知、我知、你知怎能说无人知道呢？受到谴责后，王密十分惭愧，只好作罢。杨震"暮夜却金"的事，影响很大，后人因此称杨震为"四知先生"。

这是一个“慎独”的好例子，即使无他人在场，但是天地鬼神都能看到，所以说怎么会无人知道呢？“慎独”体现的更多的是内心的敬畏和恭肃。

愿你我在生活中都能执虚如盈，以敬畏和恭肃之心对待一切。