其十三
君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。《诗》曰：“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻帑。”子曰：“父母其顺矣乎！”
有言：万事万物取其和，则和乐和宜之可期也。
所谓和者，人际关系中可以达到当前环境下某种相对平衡且较小消耗内能的状态。即可参照最小作用量原理。万事万物各以其道理形势，各依其性命变化，能够动静进退不出其所宜止，自宜而宜人者也。即类比于万事万物处于有道含德的自然天成状态者也，即自然而然也。故自然而然者，天下之大和也，生生杀杀各以其道自行，生者自生，杀者自逝，往者去也，来者至也，物质、能量、信息的自然流而已，宇宙自然的终始循环而已。
中庸之道者，初行虽不能必然致其和宜，而可以得其所止也，及其至，则可以止其所宜止，止其所当止，止于舒畅性情，条理关系，社会文明之舒适区域也，其效果类同于和乐适宜的状态。所以，中庸之道是普通人可以理解和选择的、简单易行的、较好掌控的一种思想行为体系。
其余如威力、法制者，人类之非常手段，文明之桎梏钳制也，使人畏威而止，惧力而怯，勉争于表面而已，暗斗于心机之间，无所谓和乐，虽然违和之举，亦不得已而为之，使不法者不得为非而已。至于无法无天之时与剧烈动荡之世，与群兽力争无异，则人人各怀其私愤怨怼以待时机者也，群情激越，错综复杂，血流漂杵，牵一发而动全身，混沌循环也。
所以，和自自我，身修也；和自家室，家齐也；和于上下，国治也；和于四海，天下平也。是故，君子日汲汲以修身，反复其道，时或有得，必拳拳服膺以弗失之，则自强不息也。虽普通之人，能够知止有定，久之必积德成习，时刻勿忘，则积之厚比于君子也。
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