这本书作者是托利老师，他曾经也是在全球灵性智慧导师排过首位的一位老师，《当下的力量》可以说是他一部非常经典的代表作。
曾经在美国的脱口秀奥普拉，她也是《当下的力量》的受益者，她本人读托利老师的这本书以后，就把这本书惊为天人，她也对《新世界》非常的喜欢，所以为托利老师做了很多期的分享，把她所吸收到的，在《新世界》里面感悟的很多的东西，分享给他的一些观众，一下子托利老师在西方的影响力也升起了一波的热潮。
《当下的力量》这部著作对我的灵性的成长而言，可以说是一部影响力是十分深远的一部书。在我当年读到这本书的时候也是一度惊为天人。
托利老师的这本书深深的启发了我，今天也是非常的荣幸，给大家分享《当下的力量》，在我看来，它是一部解决当今人们受苦的很多问题，其实都是来自于我们头脑心智的苦。
怎么样可以让我们对于头脑的思维能够具备非常精微警觉的观察呢？因为念头创造世界，一旦一个人可以去跳脱对于头脑思维的一种认同。也就是说，当你能够对自己每一刻的起心动念付有觉知的时候，从后知后觉，当知当觉，真正的能够进入到先知先觉的时候，那我们才能够真正的成为自己思维的管理者，成为念头的有觉知的一个创造者。才能够真正的有意识和有有觉知的去创造你渴望的人生。
而不是由于我们的潜意识当中有很多失察的这些念头，他们是无意识的，他们带着我们内在的这些伤痛，带着很多的局限的信念和定义，从而让我们在创造的过程当中不自觉的吸引来很多我们不想要显化的这些剧情，让自己受苦或者是面临负债匮乏，在关系当中陷入一种困境。
这一些我们不想要的生命，其实他都是来自于我们脑海当中有很多在无意识当中的念头所造就的，所以在今天这些分享当中，我希望我们在一起能够达到的一个训练目标，能够让你懂得什么叫真正的活在当下。
什么是《当下的力量》，如何可以成为你的念头和情绪的有意识的一个观察者，创造者。让我们对于念头创造世界，首先为你的每一个创造吸引显化，真正的做到掌管每一个完美的起因，而不是在无意识当中创造了一堆我们不想要体验的剧情。
这一刻希望能够对于大家无论是促进你的关系也好，改进你的金钱丰盛的状况，尤其是让我们内在的情绪，让我们的心态能够在往后余生有一个非常积极，正念健康的态度。
我觉得这一节课都会带给大家很丰盛的，很圆满的一种影响。
那么接下来让我们进入到《当下的力量》，它的金句精华的导读。
在有很早的以前，当我们一开始读哲学的时候，我们就会学习很多哲学名家的一些这个他的至理名言，其中有一句话，我读到就是迪卡尔他作为一个哲学家，他的一句话叫我思，故我在。
这句话在当今社会其实也有一个比较广泛的传播和影响，这句话之后他之所以被广传，其实在那个时候人们已经非常的去崇尚思维的力量，人们觉得，哇！这个世界创造，比如我们的脑力就比体力要值得挣钱，比较有价值，所以大家都特别的精神至上，脑力至上。只要一个人是高智商的，好像就特别的在这个时代能够变现，能够被推崇去创造很多的价值。
当一个小孩小的时候，衡量他优秀与否，是否是很乖很棒，我们首先就会看这个孩子是否具备一个聪明的超强大脑。他是不是一个高智商的人，他有没有惊人的记忆力，思考力，他的学业成绩高不高？
大家一度把人类的头脑思维的价值和重要性，推到了一个非常重要的一个位置上。那整个时代的集体意识才推出了笛卡尔的这句话，我思故我在，受到了大家普遍的一种传播。
大家觉得:我思，故我在，正因为我们人类有活跃的超强大脑，我们有活跃的心智。所以，只要我在思考，所以，我存在。一旦我的思考停止了，我就不存在了。
这个时候，一度在哲学史上，把人类的大脑思维一下子推到了是我们作为一个生命的存在的第一属性的位置上。
基于这句话的推导出来的结果，就是人类的第一属性是思考，人类的第一属性是大脑的思维，正是因为你思考你才会继续存在，如果你不思考，这个世界都不存在了。
好像大家都觉得这样很有道理，可是在《当下的力量》这本书里，他一再的强调提出了一个与之相反的另外的一个结论，而这个结论让我们可能会深受启发。
在犹太有一句谚语叫做人类一思考，源头就发笑，上帝就发笑，他的原话，人类一思考，上帝就发笑。这句犹太的谚语其实他在试图所讲到的东西是什么呢？在讲的就是人类一思考的时候，就是恰恰造主发笑的时候，也就是说当我们在思考的时候，恰恰错过了和整个宇宙去沟通的最唯一的那个语言，其实就是感受。感受才是我们和整个造物主，整个宇宙，所有的生命去沟通的语言，就是你的感受。
感受是完全属心灵的，不是头脑的，大脑的思维只是我们的自我意识分出去的很小的一个部分。其实人类还有巨大的创造力和潜力，完全是回归到我们的心灵。
如何可以打开我们的心灵的感受的能力，而不仅仅是使用我们过去非常熟悉的大脑的思维呢？就像在加州有一个研究院，它有一个研究的数据就指出来，他说新的能量磁场是我们大脑思维的所带来的这个能量磁场的5000倍之距。
在当今社会，如果我们过去所熟悉的创造方式是走脑，大部分人是运用逻辑绞尽脑汁的思考，算计比较用逻辑和判断，用我们的这个思维力来去创造，这是我们熟悉的创造方式。
可是在这个研究数据上，你是一个走脑的人，还是一个走心的人？用心流去创造心流去输出的，我们可能会打开一个5000倍的能量磁场。那从这一条结论来看，我们很有可能其实会以心流，在你无意当中你就打开了一个心流的，属于内在感受的一个世界，它有可能会给你带来一个非常巨大的创造力的一个宝库。
所以心其实是连接着宇宙的源头，心有着一切的答案，心能够让你去认出当下你可能使用的一切的资源。但这一切的起因是需要让我们去绕过强迫症的超强大脑。
这个强迫症的头脑思维，我们才能够真正的超越思维，超越头脑的领域，而能够回到我们心流创造，心流输出的这样的一个状态当中。
所以在《当下的力量》里面，其实他给到大家非常重要的一个核心点就是我如何可以活在当下，取用《当下的力量》呢？
就是不要去思考，只是去感受，在感受当中，在你全上的觉知里面，在你的意识之光的觉知关照之下，能够以一个观察者的视角看到你的头脑的每一个起心动念。
只有必要的情况下，我们才会使用大脑的思维，而在绝大部分的情况下，我们都是让自己回到心灵。
所以在《当下的力量》里面，作者的他认为存在才是人类的第一属性，也就是我们每一个人如何存在，临在于此时此地，临在于当下一刻。
比起我们去思考还要更为的重要，即便你不再思考了，可是你的存在是永恒的，你的存在的本体，就如同这个《心经》所说的不生不灭，不垢不净，不增不减。
我们每一个人都有一份生命的那份本体是一直在存在当中的，无论你做任何事情或不做任何事情，无论你思考还是不思考，要不要去想？哪怕你现在不想了，你的存在会一直在，这份存在的存在并不会因为时间的消逝，时间的流逝而有一丝一毫的改变。
结合物理学当中的能量守恒定律，我们知道了，哪怕物质所有的物质看起来被烧掉了，比如一个木材，烧掉了之后好像看起来木头形式的存在好像死亡了，消失了。
可是它会转化成灰烬，它只不过是能量守恒，物质的元素，再度瓦解又再度重组，再形成全新的生命形式。
你会发现不仅能量是守恒的，连物质元素，也从来没有一个物质元素会真正的消失或死亡，他们只是转换了物质的表象的外在形态，而会继续的转化下去。
比如看起来这棵树木被烧掉了，这个柴火砍下来以后烧掉了以后它没了，可是它可能会变成灰烬，它可能会变成来年春天长出来的一颗参天大树，它可能会变成一片新的青草地。
无论是能量或物质，从这个意义而言，一直都是以生生不息的生命力不断的转换外在的形式。可是你内在那个存在的本体却从未消亡，从未改变过。
所以不要去思考，只是去感受，这句话能够快速的让我们从头脑非常忙碌的思维观念当中立刻回到心灵的感受。
而只有你的心灵才是通往当下唯一的门户，我们没有办法通过头脑的思维去抵达当下，只有通过心灵的感受，让你真正的能够把注意力导向当下，临在于此时此地。
在《当下的力量》书中，作者就和大家分享到:在当下，如果一个人没有办法感觉到自在，那么无论你去哪里都会感觉不安。
你会发现，有的时候人们总是急着要赶去下一个目的地，有的时候人们总是千方百计的试图逃离当下，为什么？
因为当下有让我们抗拒的结果，有让我们不喜欢的一些人事物，在当下有达不到你的预期和理想的一些东西，违背了我们心中希望看到的对的样子，我们认为的应该。所以在这里到底你要求的是应该还是事实？
大部分人给予头脑的思维，我们会在脑海当中带着一把“应该”的量尺，不断的用这个“应该”来衡量当下这个应该这个不应该:孩子考高分，哎，这是应该这是对的，这是件好事啊，这是成功。
可是如果他考砸了，我们就说这样是不应该的，这个问题很严重，这个事儿出错了。他跟我要的一个乖小孩，棒小孩是不一样的。
我们就认为当下有问题，当下真的出错了，于是，我们就对当下的这个事实产生抗拒，抗拒接纳这个事实最大。
我们带着一个应该的量尺，在评论当下发生的东西，并且把它在头脑的思维当中不断的去分辨好坏，对错。
在当下，不知道大家在你的日常生活当中，你总能够非常自在舒服，自恰的安放在此时此地吗？有没有一些你特别想逃离的人群？比如当你特定的跟这一批人，是你的闺蜜或者兄弟也好，在做着某些事情的时候，你就会特别的无法融入，特别感到不自在，然后你就会很想要逃离那里，想要急着去某个地方。
当我们发起了对于未来创业的某个梦想的时候，我们又会再次想要逃离当下，我们会非常的希望快速的抵达彼岸，赶到梦想的远方，让这个事情快点快点，快点达成。
只要你在当下没有办法感到自在，那么无论你逃去哪里，都会觉得不安。
真正让你感到心中的平安喜乐，是因为你有多高的程度可以临在于当下。
在学习的道路上，我经常看到一些小伙伴，家里如果有关系不愉快，或者和父母原生家庭闹掰了，内在有很多的伤痛，不满，抱怨，怨恨的时候，就很想要逃离那个原生家庭，很想要逃离那个让你很生气的伴侣，很想要逃离过去发生的那一切。甚至有的小伙伴儿说，哎呀，我特别想抛却红尘，走到深山老林里面，我很想一个人，要么就去旅行，要么去远方，要么去一个人生地不熟的地方。以为只要远离了自己童年不喜欢的那个原生家庭，离家足够的远，终于逃离了和父母掌控的魔爪，或者只要和这个现任离了分了，就能够逃到一个叫做幸福，叫做喜乐的地方去。
但凡我们有这样的一种心态的时候，注意这一点，只要你在你的当下，如果你有任何不自在，不舒服的地方，无论你逃到天涯海角，头脑在心智当中所有的抗拒评判，受苦的梦魇，你都无法逃出这个五指山。
最重要的一点是我们如何能够在任何一个当下能够安住，能够融入此时此地，能够在当下感到自在舒服，没有任何的抗拒评判。
我们首先要有一种态度，就是对当下负责，当你的内心不再抵触，当下的任何种种现实的情况，你不再去跟现状做争辩。
简简单单的对事实说是，对事实说是，接受当下所发生的一切，这是一个非常简单而彻底的在灵性修行上的练习的方法。
可能小伙伴儿经常会问老师，到底修行是啥啊？什么叫实修？实修就是你在每一个的当下去关照自己的一颗心，关照你的起心动念，去觉察在当下这一刻你是否是大自在，是否能够让你真正的安放在此时此地，能够融入当下一刻的恩典，能够认出并且信任当下一刻的恩典。
当事情的结果和你想要的不同的时候，你是否能够简单的对事实说是，而不是在当下抗拒，对于事实一直在说不。
接纳当下，接纳当下这一刻，可以说是在灵性修行上一个非常根本的练习方法。有很多的东西其实是大道至简的，也就是说我们有多么的去接受当下一刻，多么的在自己的内在去练习接纳生命里所有的经验，不做任何的分别，没有任何的区别，真正的让自己能够去臣服和接纳当下一刻，简简单单的对事实说是，对生命说是，对此刻说是，对每一个事情的结果说是，说yes。
全然的能够去接纳，去信任，去臣服，要做到这样的一种生命的境界，是需要把我们的注意力导向当下。当你再也不需要为任何的问题所困扰，你就会真正去活在当下。
一旦你逃离当下，你错失了当下，回到了头脑心智里，那么头脑最大的特点是什么啊？头脑是一个问题机，它永远会从你的当下去出一个问题。比如孩子拼命的玩iPad，哎呀，这是个问题啊，他不爱学习了啊，最近学习很懒散，拖拉，磨蹭，哎呀，这是一个问题。所以大脑它是一个问题机，永远告诉你当下还有哪一个东西有问题，有错误，不完美。所以它所有的问题抓走了你的注意力。
而只有当我们把注意力能够指向当下，你才能够去认出生命是如此的神圣，而你所接触或感受到的一切都是那么的神圣。
我们每一个人心底里都有一份“我是”，你相信的“你是谁”？你以为的你是谁？所以我们每个人都有自我认知的一个“我是”。
我们认定的自己是谁？有一份自我定义和身份认同，但是你心底的这个“我是”，其实跟你的生活当中所发生的任何的境况，外在的这些环境结果没有任何关系。
你存在的本体，你这份存在，“我是”的这份本质，永远跟内容无关，跟形式无关，跟哪一件人事物的结果毫无关系，“我是”这份being的存在状态，永远只和你的当下有关，决定我是谁，决定“我是”的存在状态。
生命它是一个你的内在会决定外在，如在其内，如在其外。
如果我们要改变外在的境况，我们只能够通过改变内在，此刻你所持有的真正的生命状态有关。当下这一刻你的内在是如何存在的？此刻你是如何存在的，做每一件事情的时候，在这一刻，你是否全然的带着爱让自己投入进去完成，去享受这个过程。
这个状态比你拿到的结果数额，金钱的高低回报了多少？没有任何关系。
是你的存在状态决定了此生的生命的品质以及灵魂净化，醒来你所抵达的这个程度。
当我们越明白只有改变内在的生命状态，改变此刻你的存在状态，你才能够真正的长远的去建构你的生命的品质，去活出丰盛与成就。
所以要抵达这样的一种状态，我们就要开始去学习，需要有两步的动作，第一步，当我们理解到我不是我的念头，第二步是我不是我的情绪。
我并非我的念头，情绪，感知和经历的产物，我不是我生命的内容。
当你能够把这份你的生命存在的本体和你以为的念头和情绪彻底的剥离开来，而不是简单的去认同我们的念头跟想法。
举个例子，你现在要买房了，说诶，爸妈你能不能帮我付个首付，爸妈就不同意，这个时候你心底有了一个念头，一个想法，一个观点。
你可能在说，哎呀，你看爸妈可能不爱我啊，可能因为我是女孩儿，她重男轻女，你看怎么给哥哥付首付怎么就不给我付呢？
那当你抱着我是个女孩儿，我不够好，爸爸妈妈重男轻女，她不爱我，当你抱着这个念头，这个想法的时候，你的生命的本体就跟这个念头认同起来。我们就死死的纠缠，抱着这个念头不放。我们把这个念头放的无限大，甚至等同于我们生命存在的实相。
那么正是这样的一个妄念，它不是真的，他是一个虚幻的念头，可是当你认同他是真实的，他会让你在当下去受苦。
所以我并非我的念头，我不是我的情绪，当我们把自己的本体和念头跟情绪剥离开来，不纠缠，不执着，不黏着于它，把它扒开，分开来。
这个时候你会发现，你的生命存在的本体，它既不是你感知后体验的这些东西，你以为的，都不是你实际的生命本体的那个内容，那什么“是我”，“我是”到底是什么呢？所以“我”既不是我的身体，我也不是我的念头，我也不是我的情绪，真正的我是什么呢？
我是那个生生不息的生命，我是那个在万事万物栖身的背景场，我就是当下，我就是“我”，是身后的那个空间。看一下你当前的房间，虽然你可能看到了填的满满当当的东西物品，那些有形的东西，比如一把椅子，一张桌子上面有一盏灯。
可是其实真正博大恢宏浩瀚的，不是你前方的这把实体的有形有相的椅子，而是你会发现真正博大精深的是承载了一把椅子，一张桌子的这个巨大的无限的一个空间。
就像当我们的目光去看像一整片的星空的时候，头脑只会盯着有形的那一切的东西。所以头脑会看见的是万有，会看见一颗很闪亮的星星，看见了一颗又一颗有形有相的星星。但是实际上博大浩瀚的是拖起了每一颗星星点点，承载了每一颗闪亮星星背后的那片无限的无边无际的星空。
是那片空无，是那片夜空，是那个空间托起了一切的万有，是在一切的虚无，在一切的空性当中诞生了有形有相的万有的一切。
所以比万有更大的是虚无，但是头脑只会盯着有的东西而看不到无形无相的，在空性和虚无的世界当中的东西。
所以在《当下的力量》这本书里，它非常想要提醒大家的是，过往我们可能曾经对自己的身份认同是我以为我等于我的身体，所以身体在好像生命就延续，当身体消失了，我们认为好像生命都死亡了。
为了让这个身体等于我存在，我们可能需要搞很多的钱，物质，房子，车子，一日三餐的食物，穿漂亮的衣服，其实都是基于这个身体，让这个身体可以活的更好一点。
我们经常都在向外追逐抓取更多的生命资源来填满这个身体，我们把身体等同于是我存在的象征，是我生命力表现的全部。
但是在《当下的力量》当中，我们显然看到就像在星星的背后有那这片寂静有那片虚无。
那么在这个有形有相的色身的背后，你真正的存在是那片生生不息的生命力。是那份永恒持续的生命里，那个才是我们每一个人存在的本体，才是我们生命的实相。
当你理解我们是那生生不息的那一股生命，是那个万事万物栖身的空间，是那个看到万有看到一切，在那有形有相的色身背后的那片寂静，那片虚无，那片空性，我们是那个。当你越多的去感受到你存在的本体是超越头脑思维，超越有形有相的色身，超越用一切的文字和语言所能够表达的那份本体。
大部分人认同身体才是自己存在的一切，身体没有了，那就等于宣布我的这个存在，好像死亡了。
所以大部分人基于对身体的认同，对头脑的认同，我们把脑海当中的很多妄念去跟这些念头去认同，我们认同我等于我的念头。所以当念头说，哦，我爸妈不爱我，嗯，事实就是这样的，对，他们就不爱我，这就是事实。
我们会把头脑观念当中对于这个世界很多的评判，很多的观点抱怨，指责的这些念头，当做是我们存在的实相，把它视为事实。
大部分人因此生活在一个被恐惧和欲望所掌控的世界，得不到自由。
而一切的恐惧都来自于我们害怕失去，我们以为要让这个身体作为生命活过的唯一的象征，我们希望让身体活得更好，活得更久，更长寿，不要衰老，要永远长寿的活下去，这是我们的目标，希望。
所以我们很害怕失去，比如我们害怕失去身体，害怕失去生命，所以我们就会恐惧死亡，所以一切的恐惧都是因为你害怕失去，所有的恐惧都来自于你认为这个东西是很重要的。是很在乎的东西，你才会害怕失去。
如果你不认为这个东西有任何可贵的价值，你根本丝毫不会介意，你也不会在乎他，珍惜他，重视他，那就无所谓。
害怕失去所有恐惧的东西，都是你认为这个东西还很重要啊，比如身体，比如生命，我们认为生命啊，身体活着很重要，所以我们害怕死亡啊，我们恐惧，我们害怕失去我们认为可贵的宝贵的那个东西，你越害怕失去，就越说明你重视他，珍惜他，在乎他。
所以要看到所有恐惧的实质是什么？恐惧的实质是害怕失去，恐惧的实质是以为你失去了这个东西，好像你的价值利益就受到了贬低或损失，这才是我们最大的恐惧。
当你意识到生活的实相，任何的经历都是转瞬即逝的，当你认识到这个世界无法赋予你任何价值上是永恒的东西时，你会轻而易举地学会臣服。
因为我们外在的这个世界，它是地球玩家，来体验的一趟生命的旅程，他在一个相对的世界里，所以梦幻泡影，颠倒梦想，是我们外在的光怪陆离色身，光怪陆离，色身形象的这个世界。
在这个相对的世界里，你是没有办法找到一个价值永恒，价值永恒只会存在在绝对的领域当中。你在外面找不到能够稳固的永恒存在的，一直保持价值和意义的东西。
因为外在的世界一切都是变化和无常的，所以当事物在变化无常，结果又达不到你的预期和希望的时候，我们就会非常的恐惧，我们担心害怕失去，我们担心事情和我要的认为有价值，有用的样子不一样。
所以什么是投入当下呢？当你一次做好一件事情，全身心的投入，百分之百的关注，这便是臣服的行为，所以臣服于当下指的是:你对当下没有任何的抗拒，你能够信赖当下，一切的发生都是最完美的恩典，为你而来，而非冲你而来。
所以你开始信赖当下一切的发生都是刚刚好，完美有必要。
你不在依赖头脑所做出的或“好”或“坏”的评判，当你对生活的现实，事实“实际的情况”，俯首称“是”的时候，当你对当下说“是”对事实说“是”的时候，你能够依赖于事实的状况，全然的接纳此刻的一切。
这个时候在心底里我们才会升起真正的平静，深沉的喜悦，那么你慢慢的看待原来大脑视为是这个大问题是为错误的这些状况，你慢慢的练习臣服的一个行动，能够臣服当下，接纳当下，那么你会看到每一场的灾难的背后，每一个问题和错误的背后都蕴含着一颗恩典的种子，当你能够接受，无法接受的，你便能够获得世界上恩典的一个方法。
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