原来，陶渊明是个素心人。今日始见此词，便一见倾心。“素心人”，言心之少欲而从容，安宁而远俗。“心远”矣，故可心素无挂碍，无杂尘。思之极妙，亦羡，终敬。
提及陶诗，眼前便有田园风光。田园，因陶潜而名，陶潜，因田园而安。品之，陶诗一派“温敦气象”，极少“金刚怒目”，极少“引吭高歌”。其诗，大多呈悠然之态，自在之欣，平和之色，大悟之彻。田园生活，在其笔下竟然欢乐如斯，即便艰辛，亦窥自得。“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，劳作的辛苦有晨光、月色为伴，增几分闲适与惬意。心之家园，心之所向，心之所安，辛苦中有依托，辛苦中见浪漫。“采菊东篱下，悠然见南山”，此诗在后世人眼中几乎等同于道家之境，自然而然，随心而见，境界之高远，非素心不可得也。
在满世皆觉怀才不遇，隐居南山以求加官之曲径的晋时，陶渊明将归隐视为人生的终极目标，这是他的起点，亦是他的终点。无欲无求，故能心安。观乎世人，几人心净如此？汲汲营营，如苏轼所言蝇头小利亦成众势所趋，心小的连根针都容不下，安求其能容人容世容自我哉？惟忧惧现色，坐卧不安，终日算计，算得个天地无光，人世无情，自我无安也！
呜呼！陶渊明亦曾感慨“人生实难，死如之何！”而终安于其南山之隐，“去去欲何之，南山有旧宅”，此宅之所在，即心之所在。问世人躁动之心可有归处？归去来兮，何不委心任去留？且请多思！
鲍鹏山将陶渊明的生活概括为“艺术化的生活”，他说这种生活指向美与和谐，在被道德绑架了太久的当下，我们或可好好想想陶渊明的这种生活的艺术和艺术的生活。
悠哉，陶园色；美哉，素心人。
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