子綦见大木，因见其大，故疑“此必有异材夫？”仔细看过，得知这大木真是无所可用，枝条、树根无一可用，连叶子也有毒，甚至于闻一下都会让人如醉酒般三日不醒，可见不仅一无是处，甚至让人躲之唯恐不及。子綦却叹道“此果不材之木也，以至于此其大也。嗟乎神人，以此不材！”相比于宋国荆地的楸柏的命运，他懂得了大木追求无用的用心，也明白大木得以成其大的“道”。正所谓“此皆巫祝以知之矣，所以为不祥也。此乃神人之所以为大祥也。”
支离疏的生存之道，可谓与大树异曲同工。他肢体异于常人，相貌在常人眼里是奇丑无比，但他有能力劳动为自己挣得温饱维持生计。国家要求服兵役时，他因肢体外貌而无需应征；有政策要扶弱济困时，他因肢体外貌的异常而得到救济。庄子感叹道“夫支离其形者，犹足以养其身，终其天年，又况支离其德者乎！”形体异于常人的人，因此而得以尽其天年，何况那些德行让常人看起来异常的人呢！
庄子借用大木和支离疏的故事，讲述无用之用，让人们明白无用乃大用、不祥乃大祥，这也是乱世中得以尽其天年之道。正如楚狂接舆所歌“天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。”乱世中，人们须先求得自保，方可言及其他，也就是韬光养晦吧；太平盛世时，有才有德的人正可全力成就一番事业，这也是利己利他的两全之举。这不禁使人想到，近来网上热议的“996”，指互联网工作者，往往是每天早上九点到晚上九点，每周工作六天。讨论的发起，是互联网工作者在声讨公司对自己工作压力过大，但透过这一现象，也反应出现阶段正是互联网经济膨胀发展的时期，也是相关人员大显身手、施展才华的机遇期。要争取一个好的工作环境，更要抓住机遇成就一番事业。
盛世难解乱世之苦，但可记住无用之用。“山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”
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