陈留阮籍，谯国嵇康，河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者：沛国刘伶，陈留阮咸，河内向秀，琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓“竹林七贤。”
大学的时候选择跨专业考古代文学，一半原因是因为明清小说，另一半原因，是因为这本《世说新语》。
那个时候，觉得人生太苦闷了，身边没有几个真正说得上的朋友，突然读到这本《世说新语》，一堆人聚在竹林里弹琴唱歌，饮酒赋诗，内心为之神往：原来这个世界还有这么多有趣的灵魂呀！我于今人中遇不到这样活泼泼的人，何不于古人中寻找？于是一头扎进古代文学的屋子里，发现果然是高朋满座，什么有趣的人，有才的人，都在这里了，这不比什么郭老矛要有趣得多吗？一个个元气淋漓，死人竟然比活人还要活得热烈，元气竟然比咱们这个时代的人还要足！
刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为(巾军)衣，诸君何为入我(巾军)中？”
当初读到这段，刚开始哑然失笑，之后慢慢回想，却又神往了。一个人的胸襟里，是天地万物，是日月星辰，他看到的这个世界，是跟别人看到的世界不一样，他是真正汇聚着天地灵气的超人，他有着别人理解不了的孤独，而多么幸运，他有着六个朋友，能跟他一起唱歌、醉酒，这该是多么幸运的一件事情呢。当他们手挥五弦，目送归鸿，这不是南北朝时的摇滚吗？
这样的孤独，在之后的文学殿堂里，越来越多。阮籍他们好歹是个群体，到了陈子昂的时候，他却只能一个人登高远眺，四顾无人，苍苍茫茫，身边没有一个嵇康，连山涛都没有，他只能悲伤地写下整个中国古代文学史最悲伤的诗句：
登幽州台歌
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
我常常被这首诗所震撼，每读一次，浑身就有鸡皮疙瘩起来，朦胧中似乎看到一个悲伤的少年，眼神里有化不开的雾气。他似乎不属于那个时代，他的宇宙观如此宏大，以至于一个最繁华包容的时代，都盛不下。
相形之下，我是多么喜欢衣袂飘飘、自由任性的南北朝啊。那个时代那么黑暗，可是我们依旧不孤独，有一群朋友可以呼风唤雨，抒发内心的小宇宙。
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