刺客列传中依次记述了历史上五名著名刺客的故事，五名刺客分别为曹沫、专诸、豫让、聂政和荆轲。尽管这五人的故事都并不大相同，但他们皆有着一个共同点—拥有着置生死于度外的魄气与胆识。
刺客们无一都为赏识自己的知己而心甘情愿前去刺杀，只为能够报答他们的恩德。
五名刺客之中，让我印象最为深刻的是豫让。豫让侍奉过三主—范氏、中行氏和智伯，其中智伯最为尊重宠幸他，当智伯被赵襄子所害，豫让并没有反过来倚靠赵襄子，而是下定决心为智伯报仇，但行刺两次都以失败告终。朋友曾劝他，让他假意投靠赵襄子，再寻找时机刺杀他。豫让拒绝了，言“我正是要让那些心怀异心侍奉君主的臣民羞愧啊”，在他看来，如此计策非堂正君子所用，他愿意光明正大去刺杀，到头哪怕失败了，也能从从容容对得起良心去赴死。
赵襄子也是仁义之人，在豫让第一次行刺未果时，赏识他的义气，将他放走。豫让没有放弃，进行第二次刺杀，仍没有成功。
赵襄子恼怒，问“你也曾侍奉过范氏、中行氏，为何智伯杀害他们，你却不为他们报仇？”。豫让的话让我深受触动，他说“我侍奉范氏、中行氏，他们都把我当作一般人对待，而智伯把我当作国土来看待，我自然也要像国土一般来报答他。”豫让有幸能得智伯赏识宠幸，而豫让也并未辜负他的恩德，为他愿意付出自己的生命。“士为知己而死”，我在豫让和智伯身上深切感受到了。
晋陶渊明有《咏荆轲》，荆轲刺秦的事迹一直被后人多颂赞。能勇于前去刺杀秦王，只身面对秦王毫不胆颤，这份魄气无法否认。但在读完列传之时，我发现荆轲的形象并不完满。既然是刺客，武功必然要有造诣。但荆轲与盖聂论剑，盖聂怒目而视，他便跑走，与鲁句践争执剑术的门路，鲁句践发怒呵斥他，他也默无声息地逃走。此前，他也曾多地游说，卫元君也不曾任用他。可见，他的剑术并非超群。
荆轲为太子丹所赏识，为报答太子丹，荆轲前去刺杀秦王。刺秦之时，荆轲最终还是失败了，他并没有屈从投降，而是以蔑视的姿势对秦王说“我之所以失败，只是因为我想活捉你，让你签订盟约。”读到这，我却有些迷惑。既然想要活捉秦王而并非杀死他，为何要用沾有剧毒的匕首，使出的招式也是要人命而非挟持？况且，秦王并不愚钝，也不是所谓仁义的君子，区区盟约能够奈他何？
有人说，荆轲刺秦，也不过是弱国的最后一击罢了，刺杀万一成功了呢。或是“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，亦或是“荆轲匹夫之勇，不足言”。然，荆轲刺秦的胆魄，无人能否认。
士为知己而死，大概就是刺客列传所要记述的吧。
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