它被誉为古人修道的必看的一本典籍，曾在西方引起了巨大的轰动。著名的心理学家荣格把这本书命名为”东方智能“。这本书的名字叫做《太乙金华宗旨》。
这本书相传是八仙之一的吕洞宾所著，书里记载的吕洞宾修炼的过程与感悟。
《太乙金华宗旨》的“太乙”，是指无上，无上是形容一种无为之境，这种境界代表了宇宙中最高的秘法。
“金华”代表金丹，代表光。这个金丹不是吃的那种。
道教认为人体就是一个丹炉人，可以利用人体丹炉修炼内丹。“金华”指的就是道教丹术中人体内丹的修炼法门。
在了解《太乙金华宗旨》之前需要先了解“炁”。
在人类身体里，暗藏了一套看不见摸不到的生命系统，这套系统的运转就是“炁”的运转，而炁的通道便是经络。
“炁”是宇宙中最原始的能量。也正是因为炁的存在，人类才产生了精神魂魄与意识。
所以道教的打坐冥想，就是为了让你的元神和这种原始的气连接上，这样你就可以通过“炁”和整个宇宙本源融为一体。
所以炁也是道教中非常重要的一种思想，修炼内丹的关键就是炼气。
比如八仙之一的钟离权，在《破迷正道歌》中记载，浑元一气千年药，万劫长存不夜春。
《太乙金华宗旨》第一篇：天心。吕祖说，自然就是道，道没有名称，没有形象，仅仅是一个性和一个元神而已。性命是看不见也摸不到，它寄托在天光上天。光也是看不见摸不到的，而天光寄托在两眼上。
天心这一寸见方地方，有着玉楼金阙之奇观，它是最虚最灵的神居住之处。所以儒家称它为虚中，佛家称它为灵台，道家称它为玄关，先天窍等等。
而天心的作用就像圣王一样，皇帝就像天心中的那道光，只要一回光，则周身之气都要上朝头顶。
这道光易动而难定，所以要通过不断的回光来修炼它，当回光一久，那道光就渐渐凝结出自然的法身。
第二篇：元神。吕祖说，天地看人，好像朝生暮死的浮游，而大道看天地，也像水中的泡影。这一切都不是永恒的，唯有人类的元神真性能够超越悠久的元会时代，永恒不灭的生活在这天地之间。
但人们的精和气却随着天地而腐朽败坏，仍然不能持久。但好在还有元神存在，它就是所谓的无极。
因此学道的人，只要把元神守住就可以超生在阴阳之外，跳出三界之中。不过这必须要见到真性才行。而真性就是人所谓的本来面目。
人类从诞生那一刻起，元神就安住在那一寸见方的地方，也就是我们两眉之间的天心处，而识神却安住在下面的心脏里，这颗心脏的形状像一只大桃子，有肺，保护着它，肝协助着它，大肠小肠承接着它。假如人们一天不吃食物，心上就会觉得老大不自在。
而这颗心听到可惊的消息就蹦蹦的跳，听到愤怒的消息就沉沉的闷，见到死亡的情景，就感觉到怯怯悲伤。可是天心处的神灵不曾有半点的闪动。
人类的下识心就像飞扬跋扈的军阀，欺负上面孤立的君主，也就是天心中的元神，他会在外面狐假虎威，久而久之，君臣的地位就会颠倒过来，发生篡权夺位的政变。
而如果凝聚神光照定天心，那你就好比英明的君主，有了圣贤辅助，当你两眼回光，就好比左右大臣尽心参政，结果肯定是政治清明。
所以养生大道就是把精属水，神属火，意属土，这三件当做无上之宝。
精属水是什么？乃是先天真一之心。神火就是光，意土就是中宫的天心。
以神火为用，意土为体，精水为基，来不断淬炼自己的精气神，让精气神三清渐渐的化为先天一炁，所以修炼法就是淬炼元神，抑制藏在心脏里的识神。
在《太乙金华宗旨》里，天心中的元神叫魂，心脏里的是识神叫魄。魂在白天安住的眼睛里，晚上睡眠时就安住在肝里。
在白天，我们用眼时会使人能看到世界。在晚上睡觉时，它藏在肝里，会让人做梦，梦是神在游荡，梦里的你哪怕是九天九地，一刹那间也可以走遍。但是醒来之后的你却什么也不记得，那是受到了心脏里的识神约束，也就是受到了魄的制约。
所以回光是为了炼魂，为了保神，为了制魄，为了断识，古人修道，主张炼尽阴性，从而达到纯阳的境界。
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