1、
纪晓岚是一代文豪，这类人聪明绝顶，对于世间道理必穷尽其理。他又阅历极广，既在中枢当过宰辅，又流放新疆当过罪人。同时听闻极博，读书极多。因此他对于世界的认识，很值得后人参考。
世间万象，命与运是最核心的道理。若要谈命运，生死、鬼神就绕不过去。因此纪晓岚留下了大量关于这方面的记录。
看其记述，他对于鬼神及命运的观察，常见两个观点：
一是阴阳。比如纪晓岚家乡河北沧州，盛产大枣，枣未成熟时，最怕雾。于是每当此时雾起，农户就于上风向焚烧柴草，制造浓烟，于是雾就散了。或者一排鸟铳轰击，则雾散更快。对此，纪晓岚分析原因，认为是阳气盛则阴霾消。
又比如，他观察凡是妖物都害怕火器。比如他在福建当教育厅厅长，衙门夜里闹山魈，在瓦房上跑来跑去，遇到衙门鸣炮，则脚步趔趄，逃跑了。
比如他流放乌鲁木齐时，曾以鸟铳击打厉鬼，则鬼不能聚集成形。他认为鬼是阴性，火器至阳，则克之。
二是召感。纪晓岚记录了很多案例：凡是一个人将死，或者走下坡路，或者身边出现鬼异现象，或者诗文有大不吉气质等等。纪晓岚认为这是人的衰气已现，鬼妖能看得见，于是被吸引来。
这其实就是召感的道理。你心思光明，召感来的都是光明的气（事）。你心思阴暗，召感来的都是阴晦的气（事）。
2、
上述的这些观点，我一二十岁时看到，当然就以为是古人愚痴迷信，对于不可知现象胡解释。
但是如今鬓上白发，阅历稍广，对于气也有了不一样的认识，才有了切身感受——这确实是对世间很多现象最透彻的解释。
姑且总结来说：
一、世间万象都是由气而生；
二、心物一元，既是物质又非物质；
三、时间、空间都不是真实的，是分别意识形成的。
3、
上述三句话如果要解释开，是一个非常复杂的内容。我们姑且搁置，先聊一聊纪晓岚的那两个观点。
第一个，说阴阳。无论邪祟也好，疾病也好，本质上都是正气不足。
正气不足，阴气滋生，邪气、病邪自然就冒头了。对我们常人来说，或者身犯邪病，久治不愈；或者心犯病邪，心不安宁，老是看到或感受到一些莫名其妙的东西。
既然纪晓岚说火器能克鬼祟，我们常人没办法搞一把火器没事防身，以前还能放一放鞭炮，现在连鞭炮也不许放了。我们怎么办？
想一想，什么东西正气最足？
《金刚经》、《法华经》、《大学》等这些经典，文天祥《正气歌》等这类文字。
你再想一想，这些经就是纸张组成，为什么会有正气充足？
因为你想到《金刚经》，就会想到“应无所住而生其心”、“一切有为法，如梦幻泡影”等思想，这是正念；
你想到《正气歌》，就会想到文中历代节烈志士，自然有浩然正气的念头冒出。
如果你联想不到这些正念，即使躲在藏经阁里也没有用。你心里有正念，鬼祟自然驱除；你心里没有正念，鬼祟就如影随形。
第二个，说召感。说清楚了上述，召感这个道理就很好理解了：你平时的每一个念头，都是在阴阳升降。
你负面念头太多，贪、嗔、痴、慢、疑、杀、盗、淫等等充斥，阴气就很重，整个身体的小宇宙会变成什么样子呢？当然风寒湿暑燥热云集，气机各种紊乱，身体怎么会好呢？各种邪祟自然云集。
你正面念头多，平静、祥和、包容、精进、大方、节俭、礼貌、仁义、讲信用，阳气自然就上升，整个身体的小宇宙当然就会变的和谐清净。身体自然就好，各种邪祟自然无从沾染。
4、
笔者的患者中，有很多是心悸、肝郁、久虚之类的问题，个别严重的会见鬼闻祟。我每每与之沟通清楚，药物起的无非是养心、疏肝、化积、培元等，来化痞气，养正气。
但是生活习惯不改好，心念不清静，药物的治疗作用就很有限。
就如前两天写的几句打油诗：
百病皆无惧，唯心病难医
此心如天门，横隔阴与阳
清者升于清，浊者终归浊
世人因何病，于此第一因
此门若不开，扁鹊无奈何
说来说去还是那一句话：
不要有负面念头，要有正念。
可是每一个负面念头，都有其严密的逻辑、发展轨迹，对当事人来说都有道理。
谁能勘破此处，踏过此门，那真是大福报之人。
否则，你看，世上哪一个医生不是病人？
《千草堂谈养生》27 作者：禹州千草堂朱四
禹州千草堂，专注中医外治八十年，四代传承。
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