求学

自打开天辟地，混沌初分，万物生长，这世上便有了先与后，大与小，会与不会，这先与后，大与小，会与不会之间便存在了一层关系，那便是教与学的关系。

话说严师出高徒，这师傅看这学生学得不好，不麻利，若说是骂两声，狠两句也是可以理解的，就是打你两下，也是可以接受的到底是向他学习，须得受他些气。有些先生仗着自己那三瓶半儿墨水，忘了德隆那个，那些远道而来的，慕名而来的，餐风露宿，却是为了求知，你却把人一脚踢出门去，你又遵循了师道耶？

这里我却再说一事，也不甚复杂，诸位可在茶余饭后，买几个烧饼，烧几碟子花生，看看笑笑，也是就可以了。话表明朝成化年间，浙江金华有一童生，姓余名抒，这余抒向来只有一个癖好，便是学书，几乎到了手不释卷，废寝忘食之境。奈何他所废寝忘食之书皆不是那经世致用之书，顾他年届三旬，文又不成，名又不就，也是他活该。

光阴荏苒，余抒老婆也讨不到，他家里人见他这样不是个事，便叫他往三百里之外一个有名的先生家里，叫他好好学些东西，考个秀才，也赚些银子，好养家糊口。余抒答应了，便打包些财帛衣物，择日离家去拜访那先生。他家里人只知道他是晓得好歹了，哪个却晓得他心里怎样想的？你却又不能把他的心从腔子里抓出来看。

余抒离开了家，一路上木木呆呆的，走到了地方，不拘好歹，望到个石头，长得有些模样的，便来两句诗，再撞到个树，有枝有节的，再冒出两句赋，他自认为是不错，哪知道别人拿那望呆子的眼神看他，余抒倒也真应了个他名字里的气儿，果真是个书呆子，你却看他，走一路，说一路，嘴里咕咕哝哝的。

余抒晓行夜宿,不几日，到了山中，此时正是暑气消去，金风送爽那时节，早见那玉兔东升于那青冥之上，想那时人将月称之为玉兔，也是有其可称之处的。唐人李贺，写了一诗梦天单道那月亮，诗为：

老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。

玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。

黄尘清水三山下，更变千年如走马。

遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。

此诗所写梦中月与天之事，虽不尽其然，倒也颇有可取之处。那余抒正想着，月亮已由中天徐徐西坠，照得那河边桂花树好似染霜，那河水如银，应了王维所作《鸟鸣涧》：

人闲桂花落，

夜静春山空。

月出惊山鸟，

时鸣春涧中。

再走不多时，余抒便攀葛附藤，顺着那岩壁上了山道，山道旁尽是那千年的槐树，松树，桧树等怪树异木。月朗风清，那树木也好似活了一般，余抒见到此情此景，不禁叹道：“昔者唐玄奘去往西天拜佛取经时，尝经过一岭，岭上也是这样，尽是些好树等。他一时兴起，留下写那树的诗文数篇，我今路过此岭，虽不及岭上风光好，我也比不得唐佛子有才。既我今到此处，也可留拙作数篇，权表我之心意。”

你却不想知道，那余抒所说为何事？原来啊，那大唐贞观年间，玄奘去往西方拜佛取经，路过一山岭，名唤作荆棘岭，岭下乃是荒地一片，岭上却是荆棘丛生，多草木精灵，煞是可爱。此时也是月明如昼，玄奘将那松树称为十八公，柏树呼为孤直公，桧树呼为凌空子，竹竿呼为拂云叟，那岭上人迹罕至，那树皆有千万之龄，唐佛子玄奘便口占诗歌几首，其一是明其心志：

杖锡西来拜法王，愿求妙典远传扬。

金芝三秀诗坛瑞，宝树千花莲蕊香。

百尺竿头须进步，十方世界立行藏。

修成玉象庄严体，极乐门前是道场。

其二咏那松树：

劲节孤高笑木王，灵椿不似我名扬。

山空百丈龙蛇影。泉泌千年琥珀香。

解与乾坤生气概，喜因风雨化行藏。

衰残自愧无仙骨，惟有苓膏结寿场。

其三咏那柏树：

霜姿常喜宿禽王，四绝堂前大器扬。

露重珠缨蒙翠盖，风轻石齿碎寒香。

长廊夜静吟声细，古殿秋阴淡影藏。

元日迎春曾献寿，老来寄傲在山场。

其四咏那竹子：

淇澳园中乐圣王，渭川千亩任分扬。

翠筠不染湘娥泪，班箨堪传汉史香。

霜叶自来颜不改，烟梢从此色何藏？

子猷去世知音少，亘古留名翰墨场。

写毕，玄奘便抄于纸上，随后焚化，方才离开。后有人名唤吴承恩，将上述五诗录入其小说《西游记》中，并题为一回，回名为“荆棘岭悟能努力，木仙庵三藏谈诗。”此是后话，不表。

当下余抒见了岭上美景，心下自思也作诗几首，明其心志，也是褒扬此地美景，遂取文房四宝，点着那干草，在一块大石头上，挥毫泼墨，作诗几首。其一为明其心志：

竹杖芒鞋求真藏，名虽为抒无书藏。

愿拜孔门求诗兴，渴到如家闻书香。

孜孜不倦度终日，焚膏继晷不觉忙。

佛者皆言归极乐，我言书中有道场。

其二咏那松树：

筋节老虬盘根错，破土连根万载扬。

皮有膏脂令琴秀，叶有醉意让酒香。

道场无它无仙气，佛堂无它为名忙。

结成苓膏延年寿，朽后千年可烧膛。

其三咏那柏树：

皮淡叶绿根茎长，贵木有名唤柏杨。

劲松不似我叶秀，杏桂远逊我名扬。

枝干做桌蚊蝇去，根茎制床炎夏凉。

身形虽秀却耐用，贮金存银代代藏。

其四咏那翠竹：

翠皮余泪沁凝香，身世家源远湘江。

绿叶为墨丹青秀，竹节做笔锦绣藏。

傲雪寒冬姿不改，炎炎夏日送清凉。

采叶泡水春秋日，有缘饮者自非常。

写罢，余抒搁笔自阅，叹道：”我无大才，打油几句，使天下人知晓盛景，也不怕那后人笑我班门弄斧 ，自不量力。“说罢，将那四首诗贴于大石头之上，遂起身下山去。

且不说余抒行路，各位看官且先听我说说这余抒所拜之先生。常言道：“有大才者必大怪。”这位先生是否有才我却不知晓，他是否大怪也没得个定论，他却实实在在是个大牌儿。何以见得？对于远道上门的，不给钱的，却便是给你一副脸子看，为何，他却这样说：“拜师学艺，送钱送礼。”就是进了他门的，你却别想着有甚好日子过，在他这里，他对便是对，他错便是错，你要是说句他不中听的话，惹得他兴起，轻的他骂你两句，说你两声，重的就给你两个耳刮子，纵使你不高兴了，走了，他却也不在乎，反正他门下学生多，哪个在乎你？

余抒的家乡里，也有些人到那先生那里求学过，却没个人在他来之前对他说过，那些人尽以为余抒是个呆子，成心让他去先生那里碰瘪子看，这也是应了那句话：“墙倒众人推。”

这余抒蒙在鼓里，却还不知道，他问了路人，知晓先生住处，便登门拜访。那先生一看余抒身材不足五尺，面相猥獕，也没一个钱送上来，心下便是个老大不乐意。他问余抒：“汝是何人？到此却有何事？”余抒道：“晚生姓余名抒，自浙江金华来，欲求老先生传我学问也。”老先生道：“你极拜到我门，可有何诚意？”余抒不解诚意何意，便道：”晚生志心向学，路上餐风饮露，方才到得此处。“老先生望余抒实在是个呆子，经点拨也不开窍，便说：”你既求学于我，为何空手一双？“余抒道：”晚生不解此话何意，孔夫子尝说，有教无类，因材施教，有哪本书上说有朋自远方来，需板着脸乎？又是哪本书上说来而不往为待客之道也？我倾慕先生学问通达，方来求教，你怎以此勒索我也？“此话一说，那先生登时面有不快：“你不曾见那西天老佛释迦牟尼，传经与人，尚收黄金。我便问你要些诚意又如何？也罢，你既然提到孔圣，看来你也是个向学之人。我便问你一问。”余抒道：“先生但问无妨。”老先生道：“你却把三十声部说与我听。”余抒向来为自学，何时听得三十声部？先生既问，不好不答，便照实说：“晚生不知。”那先生脸上却带了笑：“亏你牙缝里迸出向学二字！你不知三十声部，却有脸到我门，也罢，看你远来一趟，我说予你听，让你回去，不让人笑你在外没学到个东西。”说罢，他便摇头晃脑：“见溪群疑，端透定泥……”说到这里，却也说不出来了，他边上都是学生，也不助他一助，众人大眼望小眼，这堂下的余抒，几个不念书的下人，哪里忍得住个笑，那先生发觉，情势不对，便道：”老朽昨日偶染微疾，精神恍惚。”遂取了书来，继续说。

余抒不省得他说什么，就听到他说的就是“溪”又是“泥”的，以为他干的泥水匠。好容易等他说完了，余抒便道：“谢老先生告诉我这些，但我此次不为句读而来，常言道，小学而大遗，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”那先生哪里忍得住这个，便说：“一日为师，终身为父。师言说对，错的也对，师言不对，便对也错。却不曾有人与我这般话说！”下来，便要打余抒耳刮子。余抒道：“你做什么便要打我？”老先生道：“一日为师，终身为父。你顶撞我得，我打你不得？”余抒此时也是急了，道：“我只道你学问深，不曾想你却是一个这样的凶汉！纵使你学富五车，也不过是个三百年的书囊——老掉书袋罢了，我求学于你，却是尊你，敬你，你倒老大的不识抬举，为老不尊！你便是不教我，我也可以书上学得，我若是这样考上秀才，便是证明你没用！何必这般怄气人！”话音未落，脸上便着了先生一耳刮子。余抒是个男的，热血上涌，哪忍得住他这一掌？一口骂，一口上来，只听得咕哝：“我好心尊你，你却要打我，也罢，今日我与你好好厮打一番，也不要守什么规矩！”两边人虽多，奈何都是些畏惧之人，谁敢近前？两人打得十分带劲，何以见得？但见：一个怒目，一个嗔骂。抡拳的钢锤掠过，好似白天见了北斗，甩腿的铁棍扫下，便如人间见了阎君。那紫了的，尽是眼角，嘴唇，下巴，那歪了的，都是鼻子，耳朵，眼睛，那开了的，都是袍子，带子，袖子，那笑了的，全是火拱，老郎，侍女。

当下两人打得天昏地暗，直到累了，方才罢手，众人先还笑，后来发觉那事情不妙，两人口里只有出的气儿，没有入的气，翻开眼皮子看时，就见得四只眼睛瞪着那天花板。众人情知不妙，如鸟兽散，那余抒家里人也少不得闹一番，最后闹了县太爷，只得作罢，选了块荒地，把两人埋了。也是巧了，那坟地路窄，过不去两个棺材去，实在没法，那余抒的棺材堆在那老先生的棺材上头，送墓人走也走不得，只得爬过去。埋了两人，焚化纸钱，此案遂结。