《道德经》是中国古代先秦诸子分家前的一部著作；是道家哲学思想的重要来源。
《道德经》是除《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
《道德经》第六十二章
一、原文（通行本）
道者万物之奥，善人之宝，不善人之所保。
美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何弃之有！故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。
古之所以贵此道者何？不曰以求得，有罪以免邪？故为天下贵。
二、译文
道可以庇护万物，善良的人珍贵它，不善的人也经常用它护身。
遵道而言可以得到别人的尊重，遵道而行可以得到别人的敬仰。那些不善的人，又怎能舍弃道呢？
所以在天子即位、设置三公的时候，虽然有拱壁在先驷马在后的献礼仪式，还不如把“道”进献给他们。
古人为何如此重视道呢？还不是因为有求可以得，有罪可以得到宽恕吗？所以，道才被天下人重视。
三、拓展思考
本章讲解了“道”的作用和益处。
01、道者万物之奥，善人之宝，不善人之所保。
道庇护万物，它既保护善良的人，又不放弃不善的人。“天地不仁，以万物为刍狗”，道对万物不偏不倚，没有善恶之分。
所谓的善恶，是人们站在道德制高点强行区分而来。善人遵道而行能取得善果；不善的人若能遵道而行，同样可以取得善果。
02、美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何弃之有！
美言可以市：遵道而言就能得到别人的尊重。道具有真朴的特征，老子认为，那些朴实的语言反而是最美的。
无论是王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，还是鲁迅的“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。 ”这种淳朴自然的语言，无不透着一种超凡脱俗的美。
尊行可以加人：遵道而行就能得到别人的敬仰。这里的“尊行”不是说从始至终都要遵道而行。如果每一件事都能遵道而行，这样的人就是圣人了，但世上圣人是少有的。
现实生活中，善人也做恶事；恶人也做善事，每个人都是善恶同体。二者是此消彼长的关系，一个人行善的次数大于作恶的次数，他就是善人；作恶的次数大于行善的次数，他就是恶人。
基督教有这样一个故事：有一天，一群人将一个淫乱的女人押到耶稣面前问罪，耶稣问大家是什么意见，所有人都大声要求将这个伤风败俗的女人用乱石砸死。
耶稣沉思了一下说：“那就按你们说的办吧。”
耶稣环视所有人之后，说道：“下面，就请你们中间没有犯过罪的人举起石头来砸她吧。”
此言一出，没有任何人说话了，所有人都低下了头。
世上没有绝对的善人，也没有绝对的恶人。老子说：“人之不善，何弃之有！”道不会抛弃任何人，一个十恶不赦的坏人，如果能遵道而行，也能做出善良之事。
道不远人，每个人心中都有一颗道的种子，关键在于他是否遵道而行。
如何养成遵道而行的习惯呢？无非下面两种方法，第一是自己悟道体道；第二就是多和有道之人在一起。
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