56. 求人须求英雄汉，济人须济急时无。渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。
译文：求人帮助时，一定要求真正的男子汉；接济别人时，一定要接济急需帮助的人。干渴的时候，一滴水也像甘露般甜美；喝醉酒之后，再给他添杯还不如不添。
本则说求人要找对人，助人要看情况。求到小人头上，不但有可能办不成事，还会被各种刁难敲诈。助人则是“救急不救穷”，只有到了关键时刻，才能看出谁是真心愿意帮你的人。
57. 久住令人贱，贫来亲也疏。
译文：在别人家住久了，就会让人轻视；贫穷的时候，即便很亲近的人也会变得疏远。
本则是说人与人之间的交往要把握一定的度，过犹不及。本句还有另一种表述：久住令人嫌，频来亲也疏。“久住”和“频来”在句式和语意上更为搭配。
距离产生美，过于频繁的来往，本来亲密的关系也会疏远了。交往过密，就会失去个人的空间。而好的共同时光应该是为了彼此能更好地独立。朋友、亲子、夫妻关系皆是如此。
另外，无论是久住还是频来，不受主人欢迎的原因，除了可能是主人的涵养不够之外，大概也与客人的能力和价值有关。举个不恰当的例子，似我这样的爱书人，假如有个我喜欢的作家要住到我家来，即便不能与之交谈而省下十年读书，能够使之安顿，写出更好的作品献于世人，在他的社会价值里加入一丝本人的作用，我也是喜不自胜的。（好大的一句梦话！）
58. 酒中不语真君子，财上分明大丈夫。
译文：饮酒时不胡言乱语才是真正的君子，钱财上清清楚楚才是真正的男子汉。
本则讲细微之处才能分辨出人真正的品质。有人喝了几杯猫尿，就不知道自己是谁，不管有的没有的都敢说，还特会为自己辩解：说醉话也能信？至于“财上分明”，就更是处理人际关系的重要原则，多少“好朋友”反目，都不是因为“道不同”，只不过利益上纠葛太多罢了。
59. 出家如初，成佛有余。
译文：如能像刚出家时那样保持虔诚的心，那么成佛就很容易了。
本则教人坚守初心。唐僧历经九九八十一难，通过了权力、美色、钱财等种种诱惑和考验，仍坚守初心，最终取得真经，修成正果。普通人做事也该如此，目标一旦确定，就要持之以恒，坚持到底。
能够出家如初者，成佛与否已然不重要。对生活始终抱以欢喜者，即便终无所成，这份欢喜的初心和坚持，也是亮丽的风景。
60. 积金千两，不如明解经书。
译文：积累千两黄金，不如好好解读经书。
此则讲读书比积累财富重要。在古代，通过科举取得功名，才能出人头地，光宗耀祖；经商者即便赚了很多钱，社会地位仍然较低。士农工商，这就是古代的统治阶级根据社会贡献大小对四类职业者的地位划分。
如今，商人的地位当然不再如此，有钱人在生活的稳定程度和子女的成长发展方面还是占有极大优势的。我们倒是可以如此解读：与拼命给子女攒钱相比，不如做个心中有光、热爱生活的父母，给孩子树立积极的榜样更有意义。
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