伏藏是非常殊胜的一种藏经方式。所伏藏的伏藏品的内容非常丰富，既有修法，也有佛像、甘露等等，但最重要的是佛经。
佛经中的一部分是灌顶内容，一部分是与灌顶有关的修法，一部分是修法仪轨，还有其他一些从前行到正行的一系列具体修法，涵盖一切佛法精髓。
伏藏有外伏藏与内伏藏，因此，虽然究竟密义是伏藏在人的胜义心髓里，但如果是外伏藏，就需要一个外缘、外因，要到外面去取。
伏藏大师掘取出来的纸张上面写的字都很奇怪，一般人根本看不懂，就算看得懂，却也觉得无聊得没太大意思，因为根本不是经文。
有些伏藏的纸片上写的只是几个空行刹土的文字，是我们看不懂的字，或者内部小规模不公开的文字。
但是，伏藏大师看到这些内容时，立即就能回忆起当时的情景：莲花生大师时期，莲花生大师与众弟子在一起时的情景，莲师给自己与信众弟子灌顶、传法，并说了如是教授的一些话……。
忆起这些话后，伏藏大师就会在心里显现出完整的伏藏内容。或者看到伏藏纸上的几个文字后，就会立即从心里显现出当时所有的灌顶和传承内容。
然后自然随自性智慧的流露而畅然写下，甚至依靠一、两个字的信息，就可以写出一本书或几本书。
但这些书的内容绝不是随便写的，是在因缘和合的时候，伏藏师自然会一五一十地想起当时的情景，并一一记录下来。但若在平时祈请伏藏师写，伏藏师也不出来。
一个伏藏出现的机缘成熟的时候，如果伏藏师不写出来，就会不断受到干扰，脑海中反复出现这个伏藏。一旦写成文字以后，所有的干扰当即消失。
所以，伏藏出现的机缘成熟时，伏藏师必须要写出来。而究竟意义上，伏藏品并不是真正需要外缘或外因，在外境发生转变的时候，如果因缘具足，伏藏品一样可以保留下来。
所以伏藏有着一个特别殊胜的特点，就是无论整个地球出现怎样巨大的灾难，伏藏密法却毁不掉。因为伏藏是藏在伏藏大师智慧等持间，究竟脱离了身语意的造作。
从外表上看，伏藏大师每次取伏藏的时候，或是在湖泊当中，或是在岩石、神山当中取出，但这只是伏藏的一个表象信息，真正的伏藏不需要外界的条件。
比如出现地震、山地塌陷、湖水干枯或消失等情况，原本放在里面的伏藏，会自然有守护伏藏的空行护法自行迁移到另外一个地方。因此，地、水、乃至空中皆藏有伏藏品。
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