原文：一家仁，一国兴仁;一家让， 一国兴让; 一人贪戾，一国作乱。其机如此。此谓一言偾（ fèn ）事，一人定国。

这里的“一家”，是指国君的家：“一人”，是指国君。或者我们可以理解为一个团队的领导者。

一家仁，一国兴仁。假如一个君王，他一家都能够行仁道，一国也会随之而行仁道;君子不出家门而成教于国，既本乎一理，又出于目然。人君如果能以仁教于家，使一家之中，父慈子孝，欢然有恩以相亲，则一国之为父子的，得于观感，也都兴起仁矣。

这就是儒家反反复复讲的，就是给在上位者讲“上行下效”的道理。所以说为什么说家庭教育没有比率先垂范再好的教育方法，就是这个缘故。如果家长自己吃饭吧唧嘴，然后教育孩子，吃饭不要出声，孩子会听么？

一家让，一国兴让。一家能够兴让，礼让，一国也随之兴起礼让;让，是以礼相敬，以利相让。

真正能让的人，是怕占别人便宜的人，他吃亏不是为了求福，更不是为了以后占大便宜，而是求自己心安。这样的人，容易养成让的习惯，什么事都先让、多让一点，就不会有不小心占别人便宜的嫌疑。

四川有一句俗话，叫“吃得亏，打得堆”。这话比较准确，你能吃亏，就能团结人。团结，是一个人的事，不是大家的事。没有什么“大家要团结”，甚至“两个人要团结”，这是做不到的。只有一个人去团结其他人，这就需要他的奉献和领导力。

所以领导者能以礼相敬，以利相让，则整个团队都团结。国君能以礼相敬，以利相让，则全国人民都团结。

一人贪戾，一国作乱。君主这一个人如果贪戾，所谓贪是贪得无厌，所谓戾就是他暴虐，一国的老百姓也会跟着行贪戾而作乱。

张居正讲解说：“若为君的，不仁不让，好利而取民无节制，背理而行事乖方，则一国之人，也都仿效，而悖乱之事由此而起矣。 ”如果那国君与民争利，人民也看见国君一心取利，则全国悖乱，人人唯利是图，温良恭俭让全无，社会风气就不可收拾了。

所以父母不能怪自己的孩子不好，都是你自己带出来的。经营家庭、企业都是一样，若孩子偷鸡摸狗，其父母必然也偷鸡摸狗。孩子就像镜子，父母做什么自己就做什么，如果父母喜欢看书，孩子也必然喜欢看书！

其机如此。机，朱嘉注： “发动所由也。”张居正注： “机关发动处。 ”领导者就是发动机，所以在家庭父母就是发动机。

此谓一言偾事，一人定国。偾，是败坏、破坏。一言偾事，就是一句话说错，就会坏事。一个人就能够有治国安邦的能量！所以，不要小看一个人的德行、一个家里的影响，它对于发动社会的影响力、转变社会的风气这种枢机的作用非常之大。

有个电视剧《亮剑》，非常精彩，在电视剧版结束的时候是李云龙毕业演讲，非常精彩，里面说的“传统”就是一个军队的风气，风气是什么，就这个军队创建者的领头人的性格，从上到下的模仿，这就是老话说的“兵熊熊一个，将熊熊一窝”，一起来回忆下这段精彩的演讲：

古代剑客们，在与对手狭路相逢时，无论对手有多么强大，就算对方是天下第一剑客，明知不敌，也要亮出自己的宝剑，即使倒在对手的剑下，也虽败犹荣．这就是亮剑精神。

事实证明，一支具有优良传统的部队，往往具有培养英雄的土壤。英雄，或是优秀军人的出现，往往是由集体的形式出现，而不是由个体的形式出现，理由很简单，他们受到同样传统的影响，养成了同样的性格和气质。

例如，第二次世界大战时，苏联空军第16航空团－P39飞蛇战斗机大队就产生了20名获得”苏联英雄”称号的王牌飞行员，与此同时，苏联空军某部，施罗德飞行中队产生了21名获得”苏联英雄”称号的模范飞行员。

任何一支部队都有自己的传统，传统是什么？传统是一种性格，是一种气质．这种传统和性格是由这支部队组建时，首任军事首长的性格和气质决定的，他给这支部队注入了灵魂，从此，不管岁月流失，人员更迭，这支部队灵魂永在。

同志们，这是什么？这就是我们的军魂．我们进行了22年的武装斗争，从弱小逐渐走向强大，我们靠的是什么？我们靠的，就是就是这种军魂，我们靠的就是我们广大指战员的战斗意志。

纵然是敌重我寡，纵然是身陷重围，但是我们敢于亮剑，我们敢于战斗到最后一个人．一句话，狭路相逢勇者胜，亮剑精神就是我们这支军队的军魂！剑锋所指，所向披靡！