卢梭在原序中说，“很早以来就有人在大声反对这种旧有的教育方法了，可是从来没有人准备提出一套更好的来。”因此，卢梭给自己一个想象的学生——爱弥儿, “并且还假设自己有适合于进行其教育的年龄、健康、知识和一切才能，而且，从他出生的时候起就一直教育到他长大成人”，并提出了自己在教育上可以普遍应用的建议。
“我们身患一种可以治好的病；我们生来是向善的，如果我们愿意改正，我们就得到自然的帮助。”塞涅卡的这句话与卢梭以儿童为出发点，旨在培养儿童的身心及本性，即让儿童过着儿童应有的生活的自然主义有异曲同工之妙。
“我们的才能和器官的内在的发展，是自然的教育；别人教我们如何利用这种发展，是人的教育；我们对影响我们的事物获得良好的经验，是事物的教育。一个学生，如果在他身上这三种不同的教育是一致的，都趋向同样的目的，他就会自己达到他的目标，而且生活得很有意义。这样的学生，才是受到了良好的教育的。”当三种教育彼此冲突时，我们就需在把学生教育成一个人还是公民之间做出抉择，因为我们不能同时把学生教育成两种人。而当它们完全对立时，学生既不能成为公民也不会成为人，这对学生对他人都没有好处。恰如我们现在提倡的家校互联互通，学校和家庭在对学生的教育上都扮演着重要，如果两者相辅相成互相促进，将达到五加二大于七的效果，有利于学生学习能力的提高和良好品格的形成；如果学校教育与家庭教育相矛盾，那么其消极影响不言而喻。因此，“要有所成就，要成为独立自恃、始终如一的人，就必须言行一致，必须坚持他应该采取的主张，毅然决然地坚持这个主张，并且一贯地实行这个主张”。
“在从事他父母的职业以前，大自然就已经叫他认识人生了。生活，这就是我要教他的技能。”父母不能只想到怎样保护他们的孩子，还应“教他成人后怎样保护他自己，在使孩子的生命和健康不遭到任何危害时，就把他培养得十分健壮。生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。”很多父母往往教而不得其法，爱而不得其道，要么溺爱，要么冷漠。但随着观念更加开放的80后升级爸妈、公众对原生家庭的广泛讨论以及便利的互联网，父母们也在进步，想要给孩子们更好的陪伴更多的爱。
“家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂”，我们常说家是温暖的避风港，如果这个避风港足够温暖是能够抵御严寒和坏风气的入侵的，亦能教会孩子享受生命生活的乐趣，对孩子性格的养成也是有利的。
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