上篇讲高阳生称，遍查史书也没有称啥事，称生卷章（老童），当时司马迁估计写老眼昏发看错了。1986年荆门包山2号墓楚国竹简的出土，人们不禁开始对这位大V产生了质疑，因为楚简中记载的楚人祭祀的先祖与司马迁所记载的不同！在荆门包山2号墓出土的占祷祭祀简中，第217号简、第237号简记载的楚人祭祀的先祖主要是“老童”、“祝融”和“鬻熊”。
在荆州望山1号墓竹简中提到的楚国的先祖也是“老童”、“祝融”和“鬻熊”。
在河南新蔡葛陵楚简中，祭祀的三位楚国先祖的名字虽有所变化，可是祭祀对象“老童”和“祝融”并没有发生变化。
也就是说，出土文献记载的楚先祖没有“卷章”，只有“老童”。为什么出土文献和传世文献记载的不一样呢？原来，由于“老”与“卷”字形相近，“童”与“章”字形相近，司马迁在《史记》中就把“老童”的名字错写为“卷章”了。这就有了“高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。”
好吧，事实就是这么简单。这也说明，利用出土文献来修正传世文献的讹误，可以帮助我们认清更多的历史真相。
徐州历史人物谱彭祖（三）
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