由美学评判的工作

工作不再在伦理层面上一律平等。一个人选择的自由度越大，自由行使的选择权越多，他/她在社会阶层中的地位就越高，获得的社会尊重和自尊就越多，距离“美好生活”的理想就越近。

工作的价值取决于产生愉悦体验的能力，不能使人获得“内在满足”的工作没有价值。

使命是一种特权

有些工作是有意义的，更容易被认为是一种使命，令人感到骄傲、自豪。然而从伦理学角度，严格地说任何工作都有价值，没有哪个低人一等。工作的美学审视截然不同，它强调了区别，放大了差异。某些工作被赋予了美学内涵。其他类型的工作被认为是悲剧，一文不值。前者是有趣的，后者是无聊的。为了让人从事那些经不起美学考验的工作岗位，必须人为地创造一种没有选择，迫不得已，为最基本的生存而奋斗的处境。

娱乐式的工作是一种令人羡慕的特权，从事这些工作的人并非过去的奴隶，而是当下幸运和成功的精英。

勤奋和奉献的劝戒显得虚伪、空洞，理智的人最好能够洞察本质，看穿老板所布置游戏中的“使命感”外衣。老板其实并不指望员工相信自己说的是肺腑之言，他们只希望彼此对这场游戏心照不宣，并据此行事。对老板来说，员工若真的接受所谓的使命感会积聚麻烦，下一次“裁员”或“合理化”时，这些麻烦就会爆发。

消费者社会的穷人

消费者社会中，他们专注于从各种公开的机会中选择，以获得愉悦的感受和生动的体验。消费者世界不允许“无聊”存在，消费文化致力于消除它，幸福的生活时绝缘与无聊的生活，是不断有什么事情发生的生活，新鲜又刺激。

想要缓解无聊，就需要花钱。如果想一劳永逸的摆脱这个幽灵的纠缠，达到幸福状态，就需要大量的金钱。

无聊是社会分层因素的结果，这些因素包括：选择的自由度和丰度，流动和自由度。无聊是处于社会底层的人们最痛苦的感受，也就是他们最恼怒、最抗拒的感受，急于摆脱无聊或减轻无聊，是他们行为的主要动机。

穷人无法恰当的安排他们的时间，懒惰的罪名总是危险的盘旋在失业者的上空。他们只能流于形式的家庭劳作，例如擦地板，清理墙壁等。

经济增长带来了

持续的工作被临时的工作代替。
穷人变得更穷，而富人变的更富。

后记

在如今的消费社会中，我也不停的追求新奇的体验，努力花钱以确定自己是在社会的某一阶层。也感到工作的无聊以及感到工作无法长期持有的恐惧。
作为一个穷人，我应当认识到，我工作的本质不是选择，而是给人提供选择。工作本身可能并无甚美感，它可能欠缺一些装饰，使之有一些美感。
我应当知道，工作已经没有了使命感，使命感是一种形式，我应当表现的是有使命感，并使其他人相信，从而使得自己能获得可能选择的权利。