家风教化，是每个家庭成员都需要共同努力建立的。只有父慈才能子孝，只有兄友才能弟恭……听雷磊老师经典诵读《颜氏家训》的家风之说～
经典诵读《颜氏家训》2018.3.20
《颜氏家训》节选
夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。
是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。
今天《颜氏家训》说的是教育感化这件事，是应该从上向下，从先向后推动来施行影响的。所以父母不慈爱子女，那么子女就不会孝顺父母，兄长不友爱弟弟，那么弟弟就不会不尊敬兄长，丈夫对妻子不仁义，妻子就不会对丈夫温柔。
这段话说的是“齐家”靠的是所有家庭成员相互成就，相互影响，只有父亲、兄长、丈夫用良好的道德观念和作为去教育影响儿子、弟弟、妻子，后者才能同样以孝顺、恭敬、和顺的态度对待前者。正是在彼此的良性互动中，和睦的家庭关系才得以建立。
即使是君王家庭，也需要好的家风。假如国君的家庭没有形成好的家风，国君的贪婪暴戾，最终会导致国家的动乱。这是对国君的警示，也是对一切领导者的告诫。因为领导者拥有权力，其家庭成员也会连带拥有影响力，因此领导者一旦丧失了道德准则，家人也会随之失去约束，肆意妄为，国家因之而败亡。
在中国古代，这样的事例不胜枚举。如《左传·隐公元年》中著名的“郑伯克段于鄢”一节，郑庄公弟弟共叔段之所以会起兵叛乱，就是因为从小受母亲姜氏的溺爱，而郑庄公自己又不及时教育弟弟，制止他的行为，最终导致弟弟出奔，庄公与母亲差点儿决绝。
《左传》将整个事件归咎于庄公没有妥善处理自己的家庭关系，并总结道：“段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也。”共叔段根本不像个弟弟，兄弟二人像两个国君，争得你死我活，《春秋》称“郑伯”而不称“郑庄公”，这是讽刺他不重视对弟弟的教育，不能处理好家庭内部的矛盾。虽然这个事件的根本原因是统治者对权力的贪婪，郑庄公家庭失教，无疑是整个事件的导火索。
所以良好的家风，需要家庭成员合力建立，共同保持。
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