美之随想

 

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美之随想

       

          为什么非洲的女人那么壮硕，最近看到面包树，我突然有了一点头绪，原来是因为面包树，那圆圆的身躯，是为了最大可能得将能量储存起来，因为非洲只有两季，雨季的时候，这种奇葩的植物大量的储存能量，而树冠却是很小，这样不至于水分大量蒸发，而到了旱季，就可以将能量慢慢的进行释放，以期让生命得以延续，所以在非洲多肉植物物种能这么丰富，也应该是其中因素之一吧！

         

        自然界的一切应该都是相通的，你看看非洲的女士，她们都是有一个壮硕的身躯，为什么呢？这应该与自然密切相关，因为以前生产力水平低下，食物不是很充足，而且一年只有两季，旱季和雨季，所以当旱季来临的时候，她们为了下一代的健康，她们也会大量的储存食物从而身体的硕大就成了生命的象征，生命顽强的标志，而身躯相对单薄的，自然淘汰了，因为无法撑到下一个雨季的到来，她们的下一代自然无法获得足够的能量，久而久之，这样的自然选择就成了一种潮流，一种时尚，也是生命和基本生产力的标志，因为在旱季食物不充足的时候 ，她们可能会更加的能够存活下来，而头发也是耗费能量的一个元素，所以自然进化的结果 使得她们的头发也不会太长，短短的，紧密的贴在头皮，一点也不多耗一点能量。而身体越壮硕的女士，更加多的被男士，被家族所认可，所以后代成活的几率越大，也更能更多的繁衍后代，所以男士的审美标准也必将以此为准，久而久之，女士也以此为准，来趋同于整个社会的审美观和审美标准，而形成了长期以来的生活方式和审美标准。

       

      现代社会，随着人们生产力增强的结果，她们的物质丰富之后，随着外来文化的进入，她们的审美观也开始慢慢的进化。首先，物质已经不像以前那么缺乏了，人们开始追寻一种休闲的，自由的现代生活，饮食习惯也开始改变，由以前的只是为了果腹，到了现代的追求品味，品质，环境以及食材的精选，食材精细化了，生活多样化了，标准也多元化了，人们对于美的标准开始更加倾向于休闲，繁衍后代只是其中一个过程，社会对于人口的追求没有那么急切，自然对人类的挑战没有那么可怕的时候，人们开始转变了，轻巧灵便，舒服自如便成了人们的追求，慢慢身体的轻量化，使得人们自己也感到轻松，主流社会慢慢接受这个观点后 ，苗条，性感，热辣，慢慢就成了这个社会的主流，但凡事如果从一个极端走向另一个极端的时候，就有些过犹不及了，月盈亏,水满溢,凡事盛极必衰,物极必反,阴阳转化,盈虚消长。有些女士为了想瘦，不惜取出肋骨，绝食 ，得了厌食症，有些女子为了美丽，削骨，割双眼皮，吸脂，束腰，拉皮，看看这些美容手术的过程，真的比残忍的刑法还让人恐惧，在中国古代，男权的盛行，女人缠脚，最后成了皮包骨的鬼魅女人，这是社会的一个时尚给女士们带来的一场灾难，而且现在电视里出现的影星或者大街上走过的一道风景乍一看去，很美，但仔细一端详，似曾相识，《吕氏春秋·博志》：“全则必缺，极则必反，凡事都有度，万物皆有极，善于审时度势，堪于平衡之法，能兼容并蓄，能胸怀广博，博采众长，才是为人之法，处事之道，借用《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰，"美哉轮焉，美哉奂焉。"我们追求美无可厚非，但为了一种时尚美，不惜重金，把自己当成一个作品，当成一件物品去打磨，去填充，倒不如用知识来沉淀一下，可能更能散发出别样的特质。重新又把86版的红楼梦的人物又仔细端详了一遍，宝钗珠圆玉润，透着一股贵族气息，黛玉若柳扶风，两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目.态生两靥之愁,娇袭一身之病.泪光点点,娇喘微微.行动似弱柳扶风，病如西子胜三分那份感觉，陈晓旭真的演活了黛玉，那是深入到骨子里的一种性情，那是由内而外散发出来的一种灵性，为什么后人难以超越，也许这与演艺界的浮夸和和粗制滥造，以及当下的一种快餐文化是分不开的，人们为什么怀念那些老戏骨，是因为他们把演艺当成了事业，德艺双馨是他们孜孜以求的目标，博人眼球，只为一时名燥不惜名誉，少于戏德，用一些快餐文化来戏弄观众，这样的戏子，不要也罢。而后来又翻拍的新版，完全没了那股灵秀，真有种狗尾续貂的扫兴，让人味同嚼蜡的无语，其实美丽不是大家一张脸，而是各有各的风采，各自有各自的特点，李白的仙气和杜甫的地气是完全不糅合的，可他们能并驾齐驱于中国诗坛这一千多年，依然能耀眼于世人，依然能让我们看到活生生的唐朝的繁盛，这比让我们看到古墓里的那些冰冷的尸骨更让我们摸得到那个时代的气息，似乎他们就在我们的身边吟咏歌唱，而唐朝亦是一个广大包容的时代。我在南非，美容产业似乎没有那么大行其道，各个人种各自有各自的魅力，印度风情万种，荷兰高贵典雅，德国高美冷艳，祖鲁坚毅刚强，我也在慢慢体会我们东方中国的中庸之道，平衡之术的确是一个文明古国所留给世界的另一大智慧，这又不禁让我思绪飘开去，想起先秦《汉书·艺文志》“凡诸子百八十，蜂出并作，各引一端..."