凡夫畏果，菩萨畏因。
患人之不己知，是果;
患不知人，是因。
面对事情的时候，要思考和做好“因”，而不是畏惧“果”，“因”做好了，自然就会变成人知己。
凡夫畏果，菩萨畏因。
患人之不己知，是果;
患不知人，是因。
面对事情的时候，要思考和做好“因”，而不是畏惧“果”，“因”做好了，自然就会变成人知己。
不患人之不己知，患不知人也。 不患人之不己知，患其不能也。 ――摘选自其他
【十六】子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 孔子说：“不患人之不己知，患不知人也。”孔子正是深观到当时人们有如...
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
子曰：不患人之不己知，患不知人也。
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。” 孔子周游列国，这“游”字用得很贴切...
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 【字词】 子（孔子）曰（说）：“不（不）患（担心）人（别人）之（）不（不）...
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 在《论语》中，“不患人之不己知”至少出现了两次。人之不己知，就是别人不了解...
子曰： “不患人之不己知，患不知人也。” 子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。” ”别人不了解我，...
【原文】 子曰：“不患①人之不己知②，患不知人也。 【注】 ①患：忧虑、担心。②不己知：不理解自己。 【译文】 孔...
本文标题：不患人之不己知，患不知人也。
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