《青青陵上柏》

《青青陵上柏》

古诗十九首

青青陵上柏，磊磊磵中石。

人生天地间，忽如远行客。

斗酒相娱乐，聊厚不为薄。

驱车策驽马，游戏宛与洛。

洛中何郁郁，冠带自相索。

长衢罗夹巷，王侯多第宅。

两宫遥相望，双阙百馀尺。

极宴娱心意，戚戚何所迫。

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关于作者

《古诗十九首》是古代文人五言诗选辑，由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成。这十九首诗习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》《青青河畔草》《青青陵上柏》《今日良宴会》《西北有高楼》《涉江采芙蓉》《明月皎夜光》《冉冉孤生竹》《庭中有奇树》《迢迢牵牛星》《回车驾言迈》《东城高且长》《驱车上东门》《去者日以疏》《生年不满百》《凛凛岁云暮》《孟冬寒气至》《客从远方来》和《明月何皎皎》。

《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志，深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦、心灵的觉醒与痛苦，抒发了人生最基本、最普遍的几种情感和思绪。全诗语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格，处处表现了道家与儒家的哲学意境，被刘勰称为“五言之冠冕”（《文心雕龙》）。

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诗歌赏析

古诗十九首大多抒发牢骚与不平、哀愁与苦闷。这首《青青陵上柏》表达的就是一位失意之士在洛阳游玩时的所见所感。

全诗共有16小句。开头四句，写景写情，虚实相间。古诗十九首有一个明显的写作手法，就是善用叠词。例如我们比较熟悉的“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”。还有这里的“青青陵上柏，磊磊磵中石”。青青，说明柏树万古长青，磊磊，形容山石长久相叠。磵就是山间的溪流。这两句借用景物描写引起下文，也就是《诗经》中常见的修辞手法“赋比兴”的“兴”。前一句就颜色而言，后一句就形状而言，都意在说明天地万物永恒不变。这与下两句形成对比。因为诗人紧接着就写“人生天地间，忽如远行客”，远行客，比喻人生短暂，与上文的“陵上柏”“磵中石”形成对照，远行客与“过客”相比，更显得意味深远，离家远行，思念深切。人生在世，迅速而短暂，甚至不能停留，也无法回头，只能顺着这条路向前走下去，直到生命的尽头。前四句为全诗奠定了一个哀伤的基调。

从第五句“斗酒相娱乐”开始，一直到结尾“戚戚何所迫”，都是写诗人去洛阳游玩时的所见所感。“斗酒相娱乐，聊厚不为薄”，斗酒，是指少量的酒，本来是很“薄”的，但这里只将它当作很“厚”的酒来自娱自乐。为什么呢？因为诗人是一位失意之士，他去洛阳游玩，甚至骑的还是“驽马”。“斗酒”“驽马”都不是达官显贵的象征，真正的达官显贵是什么样的呢？是“洛中何郁郁，冠带自相索”，郁郁，形容繁华，说明洛中的热闹气象。冠带是官爵的标志，古代衣冠是用来区别身份的象征，这里代指达官显贵。“自相索”的意思是贵人只和贵人来往，平民根本没有机会结识他们。而整座洛阳城里“长衢罗夹巷，王侯多第宅。两宫遥相望，双阙百馀尺”，放眼望去大街小巷里星罗棋布的是王侯贵人们的宅邸，富贵泼天，气势恢宏。东西两宫遥遥相对，宫门前的望楼高达百余尺。阙是宫门前的望楼，又叫做观。这样繁华的洛阳城中景象，诗人却有一种“这些热闹都与我无关”的落寞之感。因为切身感受到的贫富差异和身份隔阂，让他一直保持着清醒又无力的痛苦。再一联想到人生无常，这些繁华过眼，不知道什么时候就会烟消云散，所以诗人苦中作乐，与朋友们用几杯薄酒聊以自娱，来到这繁华都城，也不过当作游戏人间。正因带着这种厌倦的情绪，作者在结尾处写道：“极宴娱心意，戚戚何所迫”，在那些穷极奢靡的宴会上，达官显贵们又是真的快乐吗？不，他们大概仍然心有戚戚吧？

纵观全诗，作者写洛阳的景象，全从繁华处着笔，一写冠带往来，二写衢巷纵横，三写宫宅壮丽，但偏偏在这华丽之下蒙上一层失意无常的底色。眼看他起高楼，眼看他宴宾客，又有什么能如陵上柏树、山涧磊石万年长存呢？只能感慨一句：“人生天地间，忽如远行客”。