世界那么大，我去看什么？

从此，大概每一周，将由康德陪伴指间渡五人走过一年多。

我对康德的初步了解，居然只是源于海涅的误解，那个守着刻板时间，被当做小镇钟表的康德，就是我心目中康德的所有印象。

然而，即使如此，基于这样的误解，运城国际初中部还是在两年前诞生了一个前所未有的“星空班级”。是的，星空班级的命名就来源于康德的这句话：“有两种东西，我们对它们的思考越是经常和持久，那种时时更新的、有增无减的对它们的赞叹和敬畏就会充溢我们的心灵。它们便是我头顶上的星空和内心的道德准则。”在我最初的理解里，头顶的星空指向的是广阔的科学世界，内心的道德准则指向的是深邃的精神世界，然而，这或许也还只是我当初的误解。

误解是出发的起点，自有它的价值。这周周四人文共读开讲第一周，谌洪果老师考虑到大家的阅读基础，没有直接把大家抛入艰深晦涩的文字当中，而是先从康德的生平讲起。这样，才让我得以认识到一个不一样的康德。

先前，印象中只是一个终身未婚、终身未离开小镇、终身郁郁寡欢、不喜与人接触的呆板的康德，从此在我印象中有了更鲜活的一面。

这个康德，出生在一个马具师家庭。康德的父母以荣誉为重，以诚信为本，即使后来搬迁到外祖母家，遭遇同街鞍辔师的竞争，也始终报以对对手的最大的尊重。所以康德认为，自己从小拥有一个“从道德的角度最好的教育背景”。

这个康德，虽然父母是虔敬派教徒，但对待自己的信仰却忠诚并不狂热，从父母虔敬的态度中，康德看到了宗教最尊贵的一面：静穆、喜悦却不为激情所扰的内在平安。

这个康德，在压抑刻板的中学里习得了很好的拉丁文基础，古典文化奠基也很深厚；在哥尼斯堡大学开始钻研自己喜欢的主题，精神独立，步入贵族。

这个康德，20岁时就开始彰显自己的精神独立，写下一篇《论对话力的正确评价》，开始向大师开炮。从那时起，就已经决定了他自主而独立的风格。

这个康德，喜欢社交活动，擅长冷幽默，喜欢在打牌中修身养性，练习自己的容忍与克制。有时参加重要家族的宴会，有时混迹于不同人物的谈欢，他热爱食物，也喜欢烹饪。

这个康德，温文儒雅，他喜欢散步，喜欢把生活安排得井井有条。却被海涅说成“机械刻板”，海涅甚至夸张地说，小镇上所有人都知道康德散步的时间是下午准时三点半。是的，如果康德是一个被时间捆绑的人，他怎么可能说出“人为自己立法”？

这个康德，也曾拥有爱情，有过对婚姻的憧憬，也有着对婚姻的“误解”。但不管怎么，这个康德在最终的选择里，选择了让自己在婚姻的世界里置之度外，完全沉浸在一个精神世界。

对我而言，这是一个全新的康德。想想最初对康德的好奇，其实都集中在一个问题：世界那么大，他为什么不去看看。当我重新听说了康德的故事后，我又开始想：世界那么大，我们为什么想去看看，我们又能去看什么？

或许不过是为了结伴而行、留下故事；又或许不过是为了打卡景点、炫耀谈资；也有可能只是想要逃避现实、远离现在；还有可能……然而，这一切看无非都是人云亦云、人为亦为而已，有多少意义呢？最终或许都不过是一次又一次的盲目，继续一次又一次的空虚而已。

而康德，终身未出小镇，他的精神自得与富足，到底给我们怎么样的启示？

想想康德的家庭，一个温暖、体贴、可依靠的小家，让他从小获得自信与自我价值，让他从小受到爱和尊重的滋养。这样的家庭，让他没有那么多逃离的冲动，现实安好，何必远方？现实没有安好，远方又能怎样？

想想康德的求学，有苛刻打下坚实基础的中学，有富于探索独立自由的大学。这些成为他理想的根基，助他遨游于小镇之外深邃的精神世界。如果缺少这样的奠基的功力，怎么撑得起仰望星空的头颅？

想想康德的生活，既有沉沦又有沉思。而就在这沉沦中，使他领悟了更多的沉思。我们以为的康德足不出户，闭门造车。殊不知，康德的生活却不曾离开与人的交往，当然，他也总会给自己留下沉思的时间，诸如散步独处的时间。或许，世事洞明皆学问,人情练达即文章，也是康德生活的很好诠释。

无论是安全的家庭场域，厚实的事业基奠，还是规律的生活方式，都源于年轻的康德早早就明白了自己的方向，所以一切都成为他理想的滋养，所以即使不出小镇，他也始终在自己的路上步步远行。

那我们呢，身在远行，却一直在精神的领域里原地踏步。精神的虚空促使我们试图通过身体的旅行去弥补，殊不知，把自己抛入漫漫的世界却没有坚实的内心，只会获得越来越盲目。

所以，在渴望“世界那么大，我想去看看”时，先问问自己：我是谁？世界与我何干，我又能去看什么？

如果这一切都准备好了，那再出发吧。