凡是必有因，万事皆有果。对于“找原因”这件事，我们有着天生的执着，乐此不疲的付出着行动。
早上怎么迟到了？就这么一点工作量，怎么到现在还没有做完？怎么这么笨呀，跟你说了两遍还是不会？……
面对各种结果，我们总能找到原因。有了原因，不管是理所当然还是冠冕堂皇，心里总会舒服些，有个安慰，甚至自慰到，“这不是我的问题，出现了不可控的因素，我也没办法，我也是受害者，跟我没关系。”
“找原因”是一种对过去事情的反思，然而，从本质上来说，一点用处都没有。无论找到什么样的原因，都不能改变目前的结果。只有在当下采取行动，才是最有效的应对方法。
“找原因”最大的效用就是推脱责任，美名其曰，“这跟我没关系”。
高级点的“找原因”是自我反省，找出应对方法，避免再次出现类似情况。
传统意义上，我们都认为有因才有果，现在的状态，都是过往造成的。过往已定，无法更改，导致现状已定，无法更改，那么未来是否已定，不可更改呢？
我信奉的是一切皆有可能，过去不可更改，现状不可更改，但是，我可以规划下一刻的行为，干预未来。
有一种颠覆我过往认知的观点：有果才有因。就是说，我们会本能的或刻意的树立一个目标，然后采取相应的行动去实现这个目标。
比如，我是一个内向的人，不爱说话，特别跟异性说话就会本能的脸红，喜欢一个人待着，人多的地方会感到很闷，想快速逃离。然后别人问：“你为什么不说话？”“因为我性格内向。”这是原因论。
目的论是这样的：
我的目的就是不说话，为了达到这个目的，我采取了跟异性说话就脸红，不主动跟人交流，人多的地方主动离场等行为，塑造了一个内向的形象。也就是说，由于不想说话，所以才制造出内向性格。
这是在《被讨厌的勇气》中，阿德勒倡导的一种“目的论”，是一种彻底颠覆正统心理学中的因果论的思想。
阿德勒认为：
1、心理创伤并不存在。
决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。我们给过去的经历赋予了什么样的意义，这直接决定了我们的生活。
我现在的状态，都是过去的心理创伤导致的。这就是因果论，以过往的创伤为理由，将我现在的状态归因于别人。
难道真的没办法走出心理阴影吗？不是，只要下定决心，总会有办法。事实是，为了维持自身的某种目的，宁愿沉沦过往。这样，就能够心安理得的“自欺欺人”了。
2、愤怒都是捏造出来的。
你并不是受怒气支配而大发雷霆，完全是为了大发雷霆而制造怒气。愤怒只是达成目的的一种手段而已。
这个观点很多人不认同。
他们认为愤怒怎么可能是捏造出来的，如果没有一个情绪引爆点，愤怒也不会凭空而来。
可是，试想一下：你正在训斥淘气的儿子，这时来了一个电话，一看是领导的来电，你立马笑容满面，语气和蔼可亲的接起了电话。电话一挂断，你又变回愤怒的样子，继续训斥儿子。
这是生活中常见的一个例子。可见，愤怒是可以收放自如的，那么，为什么要对别人动怒呢？你明明有其他的选择，动怒有什么目的呢？
问题不在于发生了什么，而在于如何诠释。
3、你的不幸皆是自己选择的。
现在的你之所以不幸，正是因为你自己亲手选择了不幸，而不是因为生来就不幸。重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。
除了出生等不可控的因素，我们完全可以自由选择自己的生活方式。
我们基本处于比上不足，比下有余的阶段。生活再怎么不幸，总有人比你不幸，而且，比你不幸的人中，总有人能够逆天改命，过上更好的生活。
你呢，还在祈天忧人，还在以不可改变的不幸作为自己不作为的借口吗？
无论如何选择，都是自己的选择。生活不会偏向谁，自己选择的，跪着也要走完。
4、人们常常下定决心不改变。
你之所以无法改变，是因为自己下了不改变的决心。即使人们有各种不满，但还是认为保持现状更加轻松，更能安心。
改变是需要勇气的，并不是谁都有这种勇气。
不去改变，至少还有一个幻想：只要我去做了，一定能成功。但是，害怕行动：去行动了，万一还是不成功怎么办？这时，仅有的一点幻想也就破灭了。
为了保持仅剩的一点点尊严，宁愿维持现状。
5、你的人生取决于当下。
活在“如果怎样怎样”之类的假设之中，就根本无法改变。
无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。我们都有权利选择自己的生活方式。
一味的按过往的惯性生活，那么，可以一眼看到未来直至死亡。如果当下不做些改变，未来可期只会变成一句笑话。
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