我愿意，你愿意吗？

我愿意，你愿意吗？

有时审视自我，觉得很好笑，前一刻还觉得生活平淡如水，兴不起一丝波澜，没滋没味地。下一刻有事临头又觉得满头是包，疙疙瘩瘩，还掐起了紧箍咒，只希望能快点尘埃落定，回归平顺。

倘若是自己主动寻求刺激，起码在开始时，肾上腺呈攀升状态，即便有少许坎坷、意外，心中的亢奋也不会消减太多。甚至会让人生出更多的兴奋。

反之，如果刺激是从外而至，突然而至，打破了一贯的风平浪静，如我般贪图安逸者就从心底生起一些烦躁、厌烦、惧怕，满心都是“不想做”，随之而来是无比怀念此前的平顺。而天性喜欢追逐猎奇，探险者，像是投石如水，层层波纹荡开，激发了“想做”的欲望。

内在刺激的追寻，源自自身意愿。外在刺激的平复，与性情和现实因素有关。由此，我想到马哲中学到的词“主观能动性”。

主观，自我意识。能动，想做愿做能做。从而，在做的过程中才会激发热情，迸发灵感，成就干得好，干得漂亮的局面。

就像激流冲浪和空中蹦极，失去平衡往往会让人惊慌失措，即使是瞬间。近些年，这些极限运动项目却颇受人欢迎，胆大的，胆小的，寻求刺激的，挑战自我的，偶然尝试的……不管是处于哪种原因选择了站在起点处，一旦出发总能获得些 “乐趣”，至于是否能让人人享受这样的失衡就不得而知了。

日常生活中，经过独木桥，淌过激流河水，短暂的失衡，也没人愿意经历。因为很可能跌入深坑，被水冲走。我们更愿意一切皆在掌控中——平淡是福。

决定这一切的还是主观能动性。所以才会有“意识决定行动”，“我思故我在”，才会有结婚是神父的询问“你愿意吗？”

从本心发出的声音，具有超乎想象的能量。

它能让你披荆斩棘，即便手脚鲜血淋漓。

它能让你“虽千万人而吾往矣”，即便叫衰声一片。

它能让你明知前途渺茫，还是义无反顾。

就像黄奕主演的电影《秋瑾》，慷慨赴义前说道“我此番赴死,是为革命,中国妇女还没有为革命流过血,当从我秋瑾始。纵使世人并不尽知革命为何,竟让我狠心抛家弃子。我此番赴死,正为回答革命所谓何事。革命是为给天下人造一个风雨不侵的家,给孩子一个温和宁静的世界,纵使这些被奴役久了的人们早已麻木,不知宁静温和为何物。我此番赴死是为革命,死并非不足惧,亦并非不足惜,但牺牲之快,之烈,牺牲之价值,竟让我在这一刻自心底喜极而泣。”

历史书上，我认识秋瑾之名，知道她为革命英勇就义，她写的和写她的诗词许多。老师们说，革命先烈的牺牲换来了今天的幸福。但是，这一切太遥远。

直到我偶然听到这样的台词，冷静如寒梅，激烈如秋菊，内心恸然。秋瑾的一生短暂，但她对自己的选择坚定如磐石，她发自内心愿意为“革命之路”，为信仰，为未来献祭生命。

我愿意。

这三个字，说得随意容易，说得坚定才有力量。

如果，有一天我大声地说我愿意。

旁观的你愿意相信吗？

或者，你愿意吗？