纪伯伦是我个人特别喜欢的一位诗人。他的散文诗，读来是那么隽永而优美，像说给成人的童话，你完全不用担心读不懂，更不用担心它过于浅显，套用句广告语，真是“你值得拥有！”
在东西方长达数千年的文化交流中，阿拉伯世界的文化和文学，似乎西方文化更容易被人接受。起码对我个人而言是如此。这也许是因为，大家同属一个文化体系的原因吧。我们更容易接受关于物我交融的哲思和神启式的语言。
青年时代的纪伯伦
纪伯伦的《组歌》：《浪之歌》《雨之歌》《花之歌》中所蕴涵的意象，那些绮丽、深情、浪漫的比喻，那种思接自然，万物皆于我同在的神性，特别是《花之歌》里的：“我饮着朝霞酿成的琼浆；听着小鸟的鸣啭、歌唱；我婆娑起舞，芳草为我鼓掌。我总是仰望高空，对光明心驰神往；我从不顾影自怜，也不孤芳自赏。而这些哲理，人类尚未完全领悟。”——总让我想起屈原的《离骚》。
纪伯伦画作《先知·论爱》
屈老夫子是个很讲究姿态的人，身为贵族，姿态端的高，看起来难免就高冷。他的诗，哪怕描述的是全宇宙，这宇宙也必须以他为中心，星辰日月，花鸟鱼虫都要围着他转。
纪伯伦则更柔软，优雅，包容。他可以化身为雨，化身为浪，化身为花，他可以放弃那个“自我”的存在。
说实在话，我宁愿背十篇纪伯伦的散文诗，也不愿再背一次《离骚》。当年那个《离骚》啊！真是背到我痛哭流涕啊！即使知道他跳河，我都很难升起澎湃的同情心，心说你那么啰嗦，永远都是一幅我光荣伟大正确的样纸。哎哟喂！我要是楚王我也忍不了啊！赶紧流放了拉倒，眼不见心不烦……
纪伯伦画作《先知·论孩子》
屈老夫子无论是在现实和诗作中，其行为和作风都像一个受尽委屈的老头儿，你很想开导他，安慰他，却发现无从说起。
他反复的强调自己的委屈、正确、睿智。他内心的悲苦已经巨大到让他和这世界之间筑起一道厚厚的墙，别人进不来，他也出不去，结果呢……两败俱伤，不是他撞墙就是别人撞墙。
纪伯伦《先知·沙与沫》 钱满素译 北京出版集团
那种感觉就是，哥们，我看着你跳河，我很同情，但我木有办法呀！我只能端午节给你寄点粽子……阿弥陀佛，哈利路亚！
退一万步说，就算这世界亏欠了你，难道它就只盯着你一个人往死里坑吗？不能够吧！
离家去国，颠沛流离，饱受排挤，痛失亲人、还要抵抗贫困和病痛的折磨，最终英年早逝……生活对纪伯伦的考验和磨折，其酷烈程度一点都不比屈原少，但明显，纪伯伦比屈原活得通透。
程连欧画作《屈子吟》
如果说屈原是个坚持节操绝不退让的怨妇型人格，那纪伯伦就是一个天真无邪明媚少女型人格，两个都是满心爱意的，可一个靠过来就像乌云盖顶，另一个像阳光普照，哪个更招人待见，不是明摆着的吗？
他也深刻，他也深情，但他不拧巴。他也不矫情，即使是诉说着极为悲伤的事，也会从容，宽忍。读他的诗，会对生命充满爱和信心，看到美的消亡，会坚信它会重生。
像梦一样自由，像花儿一样绽放，像天空一样宽广，像大地一样慈悲，爱而不执，这就是我读纪伯伦的诗最大的愉悦和感受，他提供了灵性所能翱翔的最佳范本，自由自在，无边无际。
晚年纪伯伦
如纪伯伦所说，你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。你要静守，度过你心里凄凉的冬日。
当你达到生命的中心的时候，你将在万物中，甚至于在看不见美的人的眼睛里，也会找到美。
（纪伯伦（1883—1931）黎巴嫩阿拉伯诗人、作家、画家，被称为“艺术天才”“黎巴嫩文坛骄子”，是阿拉伯现代小说、艺术和散文的主要奠基人，20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。其主要作品蕴含了丰富的社会性和东方精神，不以情节为重，旨在抒发丰富的情感。代表作品有《我的心灵告诫我》《先知》《论友谊》，纪伯伦、鲁迅和泰戈尔一样是近代东方文学走向世界的先驱。）
作者：安意如
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