今日记

今日记

今天三五知已论道，所谓高谈阔论，与言甚洽。思之无涯，具结如下:

1，魏晋讲风骨，因其开放自由的缘故，这种令人神往的不是风骨，而是风骨形成的人文条件。即开放自由。据此推演，思想独立多么重要，直接决定人的一生是否为一条通往奴役之路。

2，每个人的脑容量都差不多，但可掘发的程度并不相同。白痴与天才是对立的两个极端，都触及思维警示线，一旦越线，结果惊人的一致，既疯魔。事实证明，白痴并不多，天才也不多，所以，这终究是个世俗的世界，贪财好色，一身正气。

3，探寻天地奥秘，谓之哲学，这个东西早已被我们的古名士们玩坏了，玄之又玄，众妙之门。但它隐涩难懂吗，并不，哲学最基本的三问，无非是让人理性的认知自已，倒退不现实，初心不可忘，重来无可能，重塑很重要。

4，直面惨淡的人生，直面淋漓的鲜血，这与其说是一种勇气，不如说是一种智慧。或者说，勇气才能产生智慧，又或者说，智慧是勇气的结晶。勇气告诉你，吾将上下而求索，智慧告诉你，打败你的只有你自已。明白此间，才能于困顿中窥见希翼，于危机中规避风险，于逆境中洞察出路，于流言中笃定心志。

5，天地浩瀚无穷，而人之认知有个范围，在这个范围之内才能感到快乐，反之，必有不尽的烦忧。谋道与谋食的界定，催生文明的进程，不可否定的是，道在食之上，食为道之基，在某种意义上，物质追求非但不可鄙，而是一种高尚，因为，生存条件不富足者不可能思想富足。

6，有人说，我们的二千年历史尚未厘清，五万年的鸿篇巨作又付梓了。这个世界可笑的事太多了，如同无耻的犬儒一样多。所幸，生命的诠释还是有其无可辩驳的价值，因为真理的存在，不管你有没有发见。

7，物理与术数是社会框架的工具，在人类追求幸福的伟大征途上，科学的贡献太大，大学问因此梳理出许多的名目，而人际交流的同频讲究就变得重要起来，所以，《道德经》五千字，第一章第一句就是:道可道，非常道，名可名，非常名。所以，换位思考，才能成为解决问题的专家，一份事业的竞成，必然需要一群志同道合的人。

8，血与泪并没有问题，问题是这个本不应成为问题的问题竟然成为了问题。这个问题是关于自由，关于良知，关于尊严，关于真与假，丑与恶，进步与后退，历史与未来。思想被禁锢亦尚不可怕，可怕的是思想本身的面黄肌瘦衣衫褴褛，世代文明的所有衿贵与荣光遥不可企或不名一文。连哀痛俱已沉默，万古依然如长夜。

9，成就，责任，荣誉，精神等等，各有各的理解，各有各的效用。来自五湖四海的人为了共同的目标打拼，什么目标呢，应该是小家与大家的未来。但在某种角度，其实我们毕生所做的无非两件事，一是不让自已成为自已可鄙视的人，二是不能把这个世界让给你所鄙视的人。

10，关于人生中的点点滴滴，关于追求，关于选择，关于坚持，关于事业，关于成就，所有的一切最终打造成你的世界，你的独一无二的世界。在这最坏的时代，在这最好的时代，我的朋友，但愿你的爱与自由，波澜壮阔。

11，爱因斯坦有言:哪里有自由，哪里就是祖国。也许哲人的表述太古旧，在这个时代，如何理解家国情怀？多元的雄辩显得纷繁，但骄傲的精英分子越来越少了。突然想到那位说“打工是不可能打工的”的周先生，最近有记者问他:自由真的那么重要么？周先生很平常也很肯定的回答:当然重要。据说周先生是个很普通的农村人，在我觉得这应该算是青年人吧。

12，求知若饥，虚心若愚。世界终究是勇敢与坚毅的诠释，成功者的最大社会回聩并非财富的炫耀，而是人文之关怀。鉴此足以启发美好的期许，高远的理想，证见每个平凡的人不平凡的一生。

13，每个人都是一生，好坏各述，冷暖自知，但这不是得过且过的借口，反而是追求与奋斗的唯一理由。原因在于生命的价值，在于此种价值体现的现代文明与幸福后感。那些阳光下摇曳的花草，那些风雨中昏黄的街灯，那些书籍里散发的墨香，那些星空下仰首的笑容，那些久别重逢的欢欣，那些故国未许的悲凉，那些热烈的爱情，那些深厚的友谊，那些诗与远方，那些酒与情怀。

桀然之论太多，恕不一一赘述。长风过檐，心生波涛，力透纸背，胸有沟壑。举玉盏而品饮，拂柔弦而漫吟。人生快意，如此而已。

天下升平（原创）

《伟大的时代》集11  再稿

2020.5.7

人生快意，如此而已